jueves, 28 de febrero de 2008


POSICIÓN DE WALLMAPUWEN EN TORNO AL DIÁLOGO CON EL GOBIERNO

El Partido Mapuche Wallmapuwen, ante las nuevas instancias de diálogo y consulta impulsadas por el gobierno de la Presidenta Michelle Bachelet, señala ante la opinión pública del Wallmapu, de Chile y el exterior lo siguiente:

Wallmapuwen valoró en su momento las declaraciones de la Presidenta Bachelet en orden a querer asumir los "temas de fondo" que subyacen en el conflicto entre el Estado chileno y el Pueblo Mapuche. Estos temas están relacionados, a nuestro juicio, con la imposibilidad que tenemos como pueblo de ejercer al interior del Estado nuestros derechos nacionales.

Por lo anterior, el nombramiento del señor Rodrigo Egaña como "Comisionado" nos parece una medida que no va en el sentido de lo señalado por la mandataria. El Alcance político de esta medida se limita - tal como lo ha declarado profusamente el propio Egaña - a fiscalizar la actual política indígena y destrabar el avance de los "cinco ejes" anunciados por la Presidenta el 30 de abril del año 2007, que fueron criticados por el movimiento mapuche en su conjunto por constituir "más de lo mismo". Es decir, indigenismo de Estado, tutelaje político y anuncios de tibios reconocimientos a nivel legislativo.

La persistencia en la última década del reclamo territorial de nuestro pueblo, de movilizaciones en el campo y la ciudad, de oposición a diversos megaproyectos, da cuenta de un escenario de conflicto no resuelto y de lo inconducente que resulta insistir con el nombramiento de "Comisionados", "Coordinadores", formación de Mesas de dialogos y Comisiones, que tras nuevos diagnósticos, solo vienen a reforzar los errores de la administración del gobierno anterior.

Como partido estamos abiertos al diálogo político con el gobierno, pero no a cualquier diálogo y tampoco con cualquier interlocutor. Consideramos que en el actual escenario que enfrentamos como pueblo, cualquier instancia de conversación debe ser precedida principalmente por el término de la política represiva del gobierno, la cual ha causado ya la muerte de dos jóvenes mapuche, y decenas de heridos a balas y perdigones, entre ellos mujeres, ancianos y niños.

Por ello, antes de cualquier diálogo, el gobierno debe resolver los siguientes puntos:

1. Retiro de los contingentes de fuerzas policiales apostados en zonas del Wallmapu donde se desarrollan conflictos territoriales.

2. Cumplimiento cabal de los acuerdos establecidos con la prisionera política Patricia Troncoso Robles. Como Partido demandamos la libertad de todos los presos políticos mapuche recluidos en cárceles chilenas.

3. Paralización de megaproyectos que atentan contra los derechos territoriales, ambientales, culturales y económicos de nuestro pueblo, que han sido decididos sin ninguna consulta de la población del País Mapuche. Nos referimos en particular al Aeropuerto Internacional de Temuko, Ducto de Celulosa Arauco en Mewin y construcción de Represas en zona de Pangipülli.

Como colectividad política consideramos además que un proceso real de discusión debe contemplar una Agenda con los siguientes temas:

1. TIERRAS:

- Mecanismos legales e institucionales para abordar de manera integral la conflictividad de tierras entre comunidades, propietarios particulares y empresas forestales.

- Aumento de los recursos del Estado, por lo menos en proporción al aumento del presupuesto nacional, para la adquisión de tierras y su traspaso a las comunidades.

2. DERECHOS HUMANOS:

- Fin a la aplicación de la Ley Antiterrorista y a la criminalización de la lucha nacional y social mapuche.

- Creación de un Ombudsman (o defensor del pueblo) en el Wallmapu.

- Visita a Wallmapu del Relator Especial de la ONU para los Derechos y Libertades Fundamentales de los Indígenas.

3. PARTICIPACIÓN POLÍTICA:

- Democratización y elección popular del Ejecutivo y Consejeros Regionales en el marco de una real descentralización del Estado.

- Reforma a la Ley de Partidos Políticos, en el sentido de permitir la creación de partidos regionales.

- Reforma a la Ley Electoral, con la abolición del sistema electoral binominal.

4. DERECHOS COLECTIVOS:

- Ratificación del Convenio 169 de la OIT sin declaración interpretativa.

- Reconocimiento Constitucional de nuestra condición de Pueblo.

5. PATRIMONIO MEDIOAMBIENTAL

- Cierre de los vertederos instalados en comunidades mapuche o zonas aledañas.

- Fin a la expansión de las empresas forestales.

- Establecimientos de medidas concretas para luchar contra la polución de nuestros lagos, ríos y costas.

Los puntos señalados forman parte de la Propuesta presentada al Estado de Chile por la Coordinación de Organizaciones Mapuche (COM) en el Debate Nacional de Pueblos Indígenas. Medidas democratizadoras de orden general forman parte del Programa Político de Wallmapuwen y se encuentran además consignadas en las recomendaciones de la Comisión Histórica de Verdad y Nuevo Trato; en el Informe sobre Chile del Relator Especial Para los Derechos y Libertades Fundamentales de los Indígenas, Rodolfo Stavenhagen; y en las recomendaciones del Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de la ONU al Estado de Chile.

Finalmente, anunciamos que en el actual periodo Wallmapuwen privilegiará un trabajo político de base en diversos sectores rurales y urbanos de nuestro pueblo. El objetivo central de Wallmapuwen es avanzar hoy con la Campaña de Legalización del Partido. Consideramos que el fortalecimiento de nuestra base de militantes y futura legalización ante el Servicio Electoral constituirá un significativo aporte a la sociedad nacional mapuche en su conjunto, que hoy demanda instancias propias y autónomas de representación política frente al Estado.


WALLMAPUWEN

Kizugünetuafiyiñ taiñ Wallmapu

Temuko, Wallmapu, Febrero de 2007

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Kolectivo We Newen

lunes, 25 de febrero de 2008

REINALDO MARIQUEO, ENLACE MAPUCHE INTERNACIONAL

“El problema mapuche no es con el winca pobre y vecino"

Entrevistado por LND en Bristol, el dirigente de Enlace Mapuche Internacional afirma que si su pueblo no logra pronto una autonomía plena, el conflicto se agudizará cada vez más, con consecuencias imprevisibles para Chile. "No creo que haya conflicto entre chilenos y mapuches, sino entre los mapuches y aquellos que se han metido en sus tierras a explotarlos, a apoderarse de sus tierras, a discriminarlos", señala.


Por Claudio BETSALEL I Lunes 25 de Febrero de 2008

BRISTOL, INGLATERRA I Cuando se le pregunta si él es una suerte de “embajador” mapuche en Europa, Reinaldo Mariqueo sonríe. “Eso es lo que dice El Mercurio aclara de inmediato . Bueno, yo creo que lo dicen de una manera irónica A mí nunca me han nombrado embajador, yo soy un werkén. El werkén es el mensajero, no un jefe, porque los mapuches no estamos organizados jerárquicamente”, explica.

A sus 56 años, este ex militante socialista (renunció a dicho partido en los 80') es un hombre de gestos reposados y mirada serena. Nos invita a tomar un café en la cocina de su casa-oficina de estilo victoriano, en el centro del puerto de Bristol, en el sur de Inglaterra. Llegó aquí hace más de 30 años, cuando tuvo que escapar de Chile porque los servicios de inteligencia de la dictadura lo buscaban. En esta misma ciudad conoció a su esposa y tuvo un hijo. Ahora reconoce que le gustaría volver “algún día” a Chile con su familia, y que “lo que más echo de menos es mi tierra y mi gente”.

- Puede que no sea un jefe, pero usted es uno de los vínculos importantes de los mapuches con las organizaciones políticas europeas.

- Nuestra organización ha estado trabajando desde el año 1978, en que empezamos como Comité Exterior Mapuche. Después nos transformamos en Enlace Mapuche Internacional. Desde esa época nosotros representamos un nexo entre ONG europeas y organizaciones mapuches.

- ¿Qué grado de relación han desarrollado con partidos nacionalistas europeos, como Esquerra Republicana o Batasuna?

- Los vínculos que existen son directos entre Wallmapuwen, el partido mapuche que se formó hace un par de meses, y partidos políticos análogos que existen acá en Europa. Yo personalmente estoy interesado en desarrollar nuestros contactos con el Partido Nacional de Escocia y el de Gales, por la similitud de la situación mapuche y la de ellos.

- ¿Es efectivo que algunos partidos nacionalistas europeos están capacitando a cuadros políticos mapuches en temas de administración autonómica?

- No tengo conocimiento de ello Pero tampoco sé si los mapuches necesitan ese tipo de capacitación. Si miramos al pasado, los mapuches se administraban a sí mismos. Por siglos el pueblo mapuche fue independiente y soberano.

- ¿Están desarrollando iniciativas ante el Parlamento Europeo para el reconocimiento del pueblo mapuche?

- Sí, es un trabajo que los mapuches tenemos la obligación de hacer, ya que han tratado de exterminarnos como pueblo. Lo que nos da ánimo es que el derecho internacional está de nuestra parte.

- ¿Tiene buena llegada en el Vaticano?

- Sí, tengo algunos contactos. Pero es que históricamente el pueblo mapuche ha estado relacionado con la Iglesia. Y nosotros queremos mantener ese contacto que viene del pasado. Hay más confianza en la Iglesia que en las instituciones del Estado.

- ¿Usted apoya la idea de crear Wallmapuwen?

- Siempre he escrito sobre la necesidad de que el pueblo mapuche tenga un partido político. Y es porque nosotros hemos visto los avances que se han logrado en Europa luego de la formación de estos partidos. Además, podría crear cierto nivel de entendimiento entre mapuches y chilenos.

- ¿Participará Wallmapuwen en las próximas elecciones municipales?

- Sí, tengo entendido que sí.

- ¿Y qué resultados prevén?

- Está claro que con Wallmapuwen la derecha va a perder. Por eso es que “El Mercurio” y su cadena de diarios se han lanzado en picada contra el partido. Antes la derecha siempre ganó en el sur, porque jugaban con la buena voluntad del mapuche. Los mapuches no participaban en política porque no veían allí solución a sus problemas. Entonces, el Wallmapuwen crea una nueva situación. Yo estoy de acuerdo con su creación, porque en Europa ha funcionado. Lejos de dividir a los países y crear situaciones de separatismo, hay un mayor entendimiento entre las partes. Escoceses y galeses viven en armonía en Gran Bretaña porque hay una democracia fuerte. Y eso se puede replicar perfectamente en Chile.

- ¿Usted avalaría una solución autonómica al estilo español?

- Naturalmente, porque el pueblo mapuche fue autónomo, fue independiente y soberano. Tiene su territorio y tiene su cultura, sus héroes históricos. Tiene todo lo que un pueblo tiene que tener. Y tiene una cohesión de pueblo que se formó hace miles de años, mucho antes de la formación de la República chilena. Entonces, que ahora vengan a decirnos que tenemos o no derecho a ser un pueblo no corresponde.

- ¿El objetivo de un Estado mapuche independiente está descartado?

- Yo no estoy de acuerdo con la idea de crear fronteras. En Europa las fronteras están desapareciendo porque no funcionan. Al final, lo que los pueblos necesitan es bienestar y no guerras, ni conflictos armados en los que sufre gente inocente.

- Hasta hace poco, el Gobierno chileno ha insistido en tratar el conflicto mapuche como un tema eminentemente policial. ¿Es peligroso este vacío político en términos de propuestas y voluntad de negociación?

- El conflicto mapuche es político, naturalmente, pero la solución judicial que le dan, la represión de las comunidades que luchan por la reintegración de sus tierras Todo eso es muy contraproducente. Eso es lo que ha creado conflicto entre los mapuches y sectores de la sociedad chilena. Y bien digo: sectores, porque el problema mapuche no es con el winca pobre y vecino, sino con las multinacionales y las empresas forestales, los grandes latifundistas que se apoderaron de territorios mapuches hace 100 años. Hace unas semanas recibí un mail que venía de la región de los lafquenches. Me contaban que después de un siglo de esperar una resolución de la justicia chilena, decidieron avanzar y apoderarse de sus tierras. La justicia chilena no funcionó. Entonces, el Estado de derecho también tiene que ser revisado en Chile, porque funciona para unos pocos y no para todos.

- Desde el punto de vista de los mapuches, ¿ven diferencias en la relación con los gobiernos de la Concertación respecto del período de la dictadura de Pinochet?

- Estamos esencialmente en lo mismo. Quizás hubo más represión durante Pinochet. Pero cuando él creó la Ley Indígena, allá por el año 78 ó 79, los mapuches se levantaron cuando en Chile todavía nadie se atrevía a abrir la boca. Hubo enfrentamientos en el sur, destrucción de patrullas policiales. Entonces, Pinochet cambió rápidamente la ley.

- ¿Cómo se define en relación a la opción por la violencia por parte de la Coordinadora Arauco-Malleco?

- Creo que el problema ahí es que ha habido una represión muy fuerte por parte de la policía: los allanamientos, las torturas, los ataques contra mujeres Entonces, la reacción de la gente de la región es natural: defenderse. Y eso es lo que están haciendo. Porque la violencia crea violencia. Si la represión afecta tan fuertemente a otras regiones como allí, van a ver que todo el pueblo mapuche va a estar defendiéndose.

- ¿Cree que la solución del conflicto pase por que el Gobierno y la policía terminen con la política represiva?

- La política represiva nunca ha funcionado en ninguna parte.

- La huelga de hambre protagonizada por Patricia Troncoso, la “Chepa”, parece haber remecido a la sociedad chilena en relación a la realidad del conflicto mapuche. ¿Qué puede decir respecto de ella?

- Ella tiene una convicción fuerte como mapuche. Y se decidió a luchar contra la injusticia que se cometió en su contra. Porque las acusaciones en su contra se basaron en suposiciones. No hubo comprobación del delito. Los testigos fueron pagados y cubrieron sus rostros. No hubo el debido proceso. Le aplicaron una ley de Pinochet.

- La Ley Antiterrorista.

- Sí. Y ahora las propias autoridades chilenas reconocen que fue un error [ ]. Ella decidió que entre estar 10 años presa y morir era mejor morir. Y estaba dispuesta a dar su vida. Conmovió a Chile y a las organizaciones de derechos humanos del mundo.

- Patricia Troncoso dijo a LND que “no tenemos otra opción que la confrontación”. ¿Está de acuerdo con ella?

- Sí. Como ya le expliqué, la gente que viene de esa zona, de Arauco-Malleco, ha sido tan reprimida Hay una situación militarizada allí. Entonces, esa situación crea este tipo de respuestas.

- El Gobierno chileno parece vacilar respecto a la eventual visita de un observador internacional para el conflicto mapuche.

- Bueno, como dijo [el vocero Francisco] Vidal, cualquier persona interesada en los derechos humanos puede viajar a Chile. Y lo han hecho. Ahora, personalmente, creo que Naciones Unidas debiera jugar un rol mucho más importante en el conflicto, porque si la situación no cambia se va a ir agudizando. La violación de los derechos humanos no es una situación interna de un país, sino una preocupación de la comunidad internacional.

- ¿Qué opinión le merece el nombramiento del nuevo comisionado presidencial para asuntos indígenas, Rodrigo Egaña?

- El interés por parte del Gobierno por designar a una persona con cierto peso, con ciertas atribuciones, puede ser un signo positivo. Pero si no hay ningún resultado a partir de esto, algo que sea tangible, los mapuches van a seguir pensando que esta es una manipulación más.

- ¿Qué debería proponer Egaña?

- El problema más serio que tienen los mapuches es el de las tierras, que han usurpado los latifundistas y las empresas forestales. Y también está el problema de los proyectos de desarrollo que se impulsan sin su consentimiento y que afectan a las comunidades. Las salmoneras, por ejemplo, están impidiendo a los mapuches pescar como lo hacían tradicionalmente para su propio consumo. Entonces, tiene que verse en los hechos lo que surja del trabajo de Egaña.

- ¿Los mapuches se sienten en conflicto con Chile?

- Muchos chilenos se sienten mapuches, y hablan el mapuzugun. Por eso no creo que haya conflicto entre chilenos y mapuches, sino entre los mapuches y aquellos que se han metido en sus tierras a explotarlos, a apoderarse de sus tierras, a discriminarlos. Éstos son una minoría que controla el poder de las Fuerzas Armadas, de la policía local, de los jueces corruptos. Es una verdadera mafia que existe en el sur de Chile. Y tienen el control de los medios de comunicación. Cuando se ven las injusticias que comete esta gente que controla el poder en el sur, hasta al más pacífico le hierve la sangre / AZ

Gentileza www.lanacion.cl
fuente Azkintuwe.org







Kolectivo We Newen

jueves, 21 de febrero de 2008

Comunicado publico Patricia Troncoso.

COMUNICADO PUBLICO


A mí querido pueblo mapuche, al pueblo chileno, a la comunidad internacional, y a todos los hombres y mujeres que luchan infatigablemente por la justicia:

Después de 112 días en huelga de hambre me encuentro en el hospital de Temuco en proceso de recuperación, y en espera de que el gobierno cumpla su palabra y otorgue los beneficios intrapenitenciarios y el traslado a un C.E.T para mi, Patricia Troncoso Robles y Jaime Marileo Saravia y el beneficio de salida dominical y traslado a un C.E.T para Juan Millalen Milla. El gobierno se comprometió a otorgar estos beneficios en marzo del presente año, quedando la Conferencia Episcopal y Monseñor Alejandro Goic como garantes para que esto se concrete en los términos y plazos acordados.

Quedan pocos días para el inicio de marzo, es por eso que desde el hospital de Temuco hago un llamado a la Nación mapuche, al pueblo Chileno, a la comunidad internacional, organizaciones sociales y a todos los hombres y mujeres que no pierden la esperanza y que no renuncian a la justicia y la construcción de una sociedad mejor, a movilizarnos el DIA VIERNES 29 DE FEBRERO, para decir que estamos atentos, pendientes y que esperamos el cumplimiento del compromiso hecho por el gobierno en los plazos que corresponden.

Exigimos la desmilitarización de las comunidades Mapuche, basta de brutalidad policial, no más allanamientos, torturas ni muerte para nuestra gente.

Exigimos justicia para ALEX LEMUN y MATIAS CATRILEO weichafes de nuestro pueblo, asesinados por carabineros de chile, Marco Aurelio Treuer y Walter Ramírez ASESINOS.

LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE ENCARCELADOS EN LAS DISTINTAS CÁRCELES DE CHILE.



WEUWAIN PU LAMIEN

Donde hay koliwes koliwes crecerán Si uno cae diez se levantaran….

Desde el hospital de Temuco
Viernes 22 de febrero de 2008

Patricia Troncoso Robles
Prisionera Política Mapuche

Sara Huenulaf
Vocera




Kolectivo We Newen

miércoles, 20 de febrero de 2008

DAVID ANIÑIR .. responde al artikulo del mercurio


Carta abierta a Rodrigo Rojas Director Escuela de Literatura Universidad Diego Portales


Señor Rodrigo
Presente:
Mi nombre es David Aniñir Guilitraro, he leído su particular carta al director echa en el diario el mercurio el lunes 11 de febrero. Esta me llegó a través de la madre de mi hija que la encontró casualmente. Ha de saber señor que somos poco asiduos a la lectura de ese medio, salvo excepciones cuando es preciso conocer la visión del dominio. Un medio que históricamente ha sido el ala de redacción del poder en este país. Pero no voy a quedarme -para su gusto- en sabidas rencilla de poder, con los detractores que existen en este país a ese medio es suficiente.
Llama la atención que un hombre de letras (o letrinas) ostente un cargo de tal envergadura en una institución de educación privada, aun así no es de sorprender que la educación privada y así tantas otras Prostituciones privadas (perdone la emoción) de este vendido país, mantenga en sus sillones a personalidades de su talla. Es triste sabe, que un célebre letrado apunte a este incipiente poeta de barrio y barro. Entiendo que prestigiosos escritores, poetas, dramaturgos, ensayistas de origen indígena -reconocidos por su creatividad literaria- son materia de estudio por sus obras en acreditadas universidades del mundo, penoso por usted sabe.

Ahora bien, no me he presentado completamente, perdone mi falta de educación. Soy obrero y escribo poemas, si, todos cargamos con un amor-odio, por lo visto usted sabe perfectamente eso. Bueno mi incipiente oficio obedece más a la entelequia histórica que se guarda en las entrañas de mi pueblo más que a un orden académico propiamente. Esta insipiencia escritural está inspirada en los grandes creadores de la poesía, la música y el arte popular de esta tierra, por ello no es casualidad que mis gustos por la tendencia punx sea una coraza construida en ese trayecto. Por mi estética no se preocupe, no tengo una cresta en mi pelo (para no espantarlo) sólo la actitud, esa hibridez compuesta por la soberbia de mis antepasados mapuche defendiéndose contra el winka y la molestia contemporánea, cuestión que usted desconoce por lo que leí.

Ahora respecto de lo subsidiario de la creación literaria y el arte indígena en general, creame señor Rodrigo Rojas que lamento recordarle que en nada debemos de agradecerle por todo ese chorreo de plata que drena de la maquinaria estatal. Si bien es cierto que este país se fue construyendo por `obra y gracia` a costa de las riquezas que nos han robado sistemáticamente (¡imaginese... que descaro no!!), a través de su breve historia de 200 años y que aún sigue vigente. Tal vez su sueldo sea pagado por esos grandes grupos económicos que han perpetuado su poder usurpando las riquezas de nuestro patrimonio.
Mi libro Mapurbe, independiente, autoeditado, no desmerece la posibilidad de ser editado por cualquier institucionalidad estatal, el botín debe ser grande como para no publicarme alguna vez no? Por lo demás nuestro discurso no tiene precio. Recuerda ese folckorismo en el imaginario social; “El pago de Chile”.

Respeto del Señor Villalobos, a quien conocemos desde nuestra infancia cuando la educación formal nos enceguecía con sus historietas, no cabe duda entender lo bien nutrido que está de este premio National de histeria. En la forma y el fondo tal cual como se ha fundado, fundido y forjado la historia oficial en este país.
Claro que si nos adaptamos, así lo supo Leftraru, gran estratega militar estudiado por los mismos germanos y otros grandes de la historia occidental que también se adaptaron y adoptaron las tácticas de nuestro épico Toki. Weno bien, es claro que ninguna cultura es estática sean estas por medios bélicos, económicos, migratorios y que en sus resabios de resistencia cultural vaya desarrollando nuevas formas. Así nos pasa señor, que cuando despertamos como weichafes sociales y culturales supimos de lo descontextualizado de nuestra humanidad mapuche, producto de lo que señalaba anteriormente. Situación que no escapa a nuestros hermanos Kechuas , Otabaleños , Kurdos, Mayas, Willliches o Vascos y por qué no mencionar a los mapunky y mapuheavy en Furoloche utilizando el Internet como otro caballo que cabalga en la Web. Obviamente que esta nueva generación mapuche no la encontrará en el mutismo tétrico de los museos, ni en los folckorismos de exportación puesto que nuestra reconstrucción identitaria aduce a la realidad que vivimos y que también evocamos en las rogativas a nuestros antepasados para proyectar el futuro, porque para avanzar lo hacemos distinto al monstruoso progresismo lineal, lo nuestro es circular y cíclico.

Señor Rodrigo Rojas (lamentable que lleve el emblemático nombre de otro weichafe social –Rodrigo Rojas Denegri- incinerado en dictadura por los lacayos del poder a quienes usted conoce mucho) me despido con gusto, con el gusto de estar más vivo que nunca, porque y esto me lo contó una mujer mapuche; “cuando las wevás duelen es señal de que seguimos vivos” y/o Cervantes: “si los perros ladran es señal que avanzamos”

Weno señor Rodrigo Rojas
Kambio y pewka

David Aniñir Guilitraro
Mapurbe


Santiago, 20 febrero de 2008









Kolectivo We Newen

Articulo Merkurio "Racista..clasista ...elitista" habla de la poesia mapuche

http://blogs.elmercurio.com/columnasycartas/2008/02/11/mapuche.asp
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Cartas Lunes 11 de Febrero de 2008 Mapuche
Señor Director:
Gracias al señor Villalobos me entero de que los mapuche no existen; perdón me expresé en mapuzungun, quise decir los araucanos. ¿En qué minuto sucedió? Seguramente fue por su capacidad de adaptación, tanto que les gustó el caballo, el hierro y ahora la internet y el Partido Separatista Vasco. Todas éstas son señales de que ha desaparecido su cultura. Por supuesto, sólo la nuestra, la cultura dominante, ese vástago casi occidental, tiene el privilegio de imitar al mundo industrializado y de cambiar para adaptarse sin perder su identidad. Lo sospechaba, pero no me atrevía a decirlo. Ahora que lo afirma alguien que goza de la autoridad conferida por los cartapacios de la educación formal, lo puedo repetir: el mapuche no existe.
Los libros publicados en esa lengua (en ediciones bilingües) son nada más que una moda étnica de autores como Leonel Lienlaf, Elicura Chihuailaf, Jaime Huenún, Jacqueline Canihuán, Adriana Paredes Pinda, entre muchos. Un albañil de Cerro Navia, David Añiñir, un día se levantó por la mañana y decidió convencer a sus padres, emigrados de reservaciones indígenas, de que él era mapuche. También fingió frente a sus vecinos que era un peñi, y ellos también venían fingiendo hace dos o tres generaciones, desde que instalaron su campamento en la periferia de Santiago-waria. Qué descaro, a ese albañil se le ocurrió escribir poemas con palabras mapuches incrustadas y al mismo tiempo declararse punk (¡un mapunky, imagínense!). Su libro Mapurbe también debe ser un capricho, y gracias a las tranquilizadoras palabras del señor Villalobos sabemos que habla de algo que no existe.
Rodrigo RojasDirector Escuela de Literatura, UDP








Kolectivo We Newen

martes, 19 de febrero de 2008

Sres.

Pasamos a describirle el problema que tienen un grupo de familia mapuche en la Cordillera de Neuquén. La familia más implicada es la de Valerio Lincopán-Luisa Maliqueo y otras familias de apellido Maliqueo.

Hace unos años atrás un abobgado de Neuquén capital, llamado Pedro DUARTE alambró parte de las tierras de estas familias mapuches. La gente se acomodó en un lugar mas reducido esperando una circunstancia más benévola para ver qué hacer. Este verano decidieron tomar nuevamente sus campos y no respetaron el alambrado . Estuvieron pacíficamente en el lugar, hasta hoy; en que recibieron amenazas de que mañaña van a ser reprimidos y desalojados del lugar.

El lugar es en la zona del lago Aluniné, el paraje denominado PASO DEL ARCO
El Gobierno provincial envió una funcionaria, quien prometió que van a arreglar sin violencia.
No obstantante la gente descree totalmente de las promesas de los poderosos y conoce del carácter represivo de la policía de Neuquén, por las historias ya sabidas.

Estas famalias siguen practicando una forma ancestral de vida, llamada transumancia. en el verano estan en la parte alta de la cordillera de Neuquen, en los meses de diciembre, enero, febrero y marzo. Y a principios del mes de abril comienzan a arriar sus animales para la invernada en la zona de Barda Negra, paraje ubicado entre Zapala y Cutralco. En la invernada pasan el resto del año. De aqui también los quieren desalojar.

Agradezco su atención.
Beatriz Pichimalen


Kolectivo We Newen

DECLARACION PUBLICA CONSEJO PEWENCHE


ESTIMADOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

LES ADJUNTO UN COMUNICADO URGENTE DE UNA SITUACION DE HECHO QUE OCURRIO ESTE FIN DE SEMANA EN LA COMUNA DE LONQUIMAY, Y QUE TIENE QUE VER CON EL IMPEDIMENTO A COMUNIDADES PEHUENCHE PARA REALIZAR SU NGUILLATUN.

para mayor inmformación, comunicarse al: 07-8485720

gracias

Mariha Romero
werken consejo pewenche


DECLARACION PUBLICA CONSEJO PEWENCHE

DENUNCIA POR PRESION Y ACTOS ILEGALES DE LA INTENDETA NORA BARRIENTO EN CONTRA DE LOS MAPUCHE PEWENCHE Y PROMOCION DE ACTOS OIDIOSO Y RACISTA DEL ALCALDE DE LONQUIMAY GUILLERMO VAZQUEZ BEROIZA

1.- El Consejo Pewenche conformado por diferentes comunidades Mapuche Pewenche de la Provincia de Malleco IX región, denuncia a la señora Intendente de la IX región NORA BARRIENTO por actos ilegales, abuso de poder para impedir la realización de NGUILLATUN ceremonia religiosa y espiritual Mapuche en tradicional Pewenche.

a.- El Consejo Pewenche durante el mes de mayo 2007, firmó un Convenio de Cooperación con la Corporación Nacional Forestal CONAF, este convenio estableció el acceso de las comunidades Mapuche Pewenche en el área protegida de la Reserva Nacional conocida como Alto Bio Bio.

b.- El Consejo Pewenche recuerda que las tierras que se encuentra jurídicamente bajo la figura de áreas protegidas, en su gran mayoría conforman parte del territorio tradicional de las Comunidades Mapuche en donde siempre hemos efectuados actividades culturales, económicas, medicinales, ceremoniales y espirituales.

c.- Las comunidades Mapuche Pewenche firmantes del Convenio con CONAF, decidimos realizar un NGUILLATUN, ceremonia religiosa para los días 16 y 17 de febrero de 2008, además, éstas actividades están previstas en el Convenio de Cooperación con CONAF. A raíz de nuestra decisión propiamente Mapuche el Alcalde de Lonquimay Guillermo Vázquez comenzó a preparar una estrategia de desinformación y tergiversación de los hechos dirigido a la intendenta regional para impedir la realización de nuestra ceremonia religiosa Mapuche.

d.- La intendenta NORA BARRRIENTO presionó indebida e ilegalmente al director Regional de CONAF (IX región) para que éste impidiera administrativamente la realización de nuestra ceremonia religiosa en nuestro tradicional territorio, utilizando el hostigamiento permanente de carabineros en contra de los participantes de la ceremonia.

2.- El Consejo Pewenche también denuncia las acciones odiosas y raciales entre Mapuche y no Mapuche de GUILLERMO VAZQUEZ BEROIZA, alcalde de la Comuna de Lonquimay, IX región provincia de Malleco.

A raíz de nuestra decisión soberana de las comunidades Mapuche Pewenche en cuanto a realizar nuestra ceremonia religiosa y espiritual mapuche y no obedeciendo al tutelaje de ningún partido político, ni aceptando el clientelismo y paternalismo que ha promovido el Alcalde con los Mapuche, éste elaboró una estrategia de odiosidad y de rivalidad entre las familias Mapuche y no Mapuche que habitan en el lugar.

El Alcalde GUILLERMO VAZQUEZ, se reunió en reiterada oportunidad y utilizó a los Colonos (personas no Mapuche) para oponerse en la realización de nuestra ceremonia. Los Colonos son personas que han ocupado por la vía de los hechos y la violencia nuestro tradicional territorio y de esta manera despojar de las tierras a las familias Mapuche Pewenche del lugar. Los colonos han sido los aliados históricos de las instituciones del Estado para despojo territorial.

Denunciamos las practicas odiosa del Alcalde Lonquimay, quien ha tergiversado el alcance del Convenio entre las Comunidades Mapuche Pewenche y CONAF, sosteniendo que el Convenio favorece algunos y excluye a otros y particularmente a los Colonos quienes se resisten a reconocer sus situación de ocupantes del territorio tradicional de los Mapuche Pewenche.

Asimismo, denunciamos la complicidad de Carabineros, quienes permitieron la permanencia en la carretera internacional de Chile y Argentina durantes tres días al grupo de Colonos, quienes para justificar sus actos de matonajes utilizaron algunas familias Mapuche del lugar.

3.- A raíz de las decisiones ilegales de la Intendenta que no tan solo viola el Convenio legal de Cooperación entre las Comunidades Mapuche y CONAF, sino, la propia constitución política del Estado de Chile, tomaremos las acciones legales en su contra, considerando que sus decisiones podría provocar una confrontación de violencia incalculable entre Mapuche y colonos, por los mismo pediremos su renuncia,

4.- En vista que es el primer caso ejemplar de confabulación odiosa y dañina entre autoridad municipal y autoridad regional (intendencia) para empujarnos a violencia y las odiosidades raciales entre Mapuche y no Mapuche presentaremos las acciones legales correspondientes en contra del Alcalde GUILLERMO VAZQUEZ BEROISA.

5.- Valoramos la madurez de nuestras comunidades Mapuche Pewenche y no permitir la provocación institucional de los agentes del Estado Chileno tanto de la Intendenta de la IX región y el Alcalde de Lonquimay para producir violencia y en lo posible entre Mapuche para justificar sus acciones represivas en contra de los Mapuche que estamos luchando por nuestros legítimos derechos al territorio.

6.- Hacemos un llamado a nuestras comunidades Mapuche Pewenche, que partir de la estrategia sucia de las autoridades no nos dejemos provocar, pero despleguemos nuestras movilizaciones decidida.



ALSELMO ÑEHUEN NIVALDO ROMERO

Comunidad Pehuenco Comunidad Pedro Currilem

MOSES LONCON ROMERO LUIS NAHUELCHEO

Comunidad Wueche Mapu Comunidad Rayen Pehuen MARIHA

ROMERO CHEUQUEPIL

Asociación de Estudiantes y Jóvenes Pewenche






Kolectivo We Newen

sábado, 16 de febrero de 2008






Kolectivo We Newen

miércoles, 13 de febrero de 2008

Comunidad Motoco Cárdenas - Estado Río Azul - La Pasarella - Lago Puelo / Por FM ALAS -


http://argentina.indymedia.org/news/2008/02/581480.php

Lago Puelo, 8 de febrero del 2008.

A SECRETARÍA DE SALUD PCIA DE CHUBUT
A HOSPITAL RURAL LAGO PUELO
A HOSPITAL ZONAL ESQUEL
A DIRECCIÓN DE TURISMO LAGO PUELO
A DIRECCIÓN DE TURISMO PCIA DEL CHUBUT
A DIRECCIÓN DE AGUAS PCIA DE CHUBUT
A COMITÉ DE CUENCA RIO NEGRO- CHUBUT
A MUNICIPALIDAD LAGO PUELO
A MUNICIPALIDAD EL BOLSON
A LA DIRECCION DE ADMINISTRACION DE PARQUES NACIONALES
AL DIRECTOR DEL PARQUE NACIONAL LAGO PUELO
A DEPARTAMENTO PROVINCIAL DE AGUAS

Los abajo firmantes, todas organizaciones con presencia y actividad en la Comarca Andina del Paralelo 42, manifestamos por la presente nuestra más honda preocupación respecto del estado en que se encuentra el Río Azul, dado que según información recientemente divulgada en un juicio que se tramita ante los Tribunales de Esquel, estaría contaminado en el tramo de de lo que se conoce como La Pasarella.

Según lo afirmado por el médico jubilado Oscar Fattorini, ex Director del Htal de El Bolsón, en el Expediente judicial “Oscar Fattorini c. Comunidad Mapuche Motoco Cárdenas s/Sumario”, Nro. 337/07, basándose en un informe del Hospital Zonal de Esquel que dice “BACTERIOLOGICAMENTE NO APTAS”, las aguas del Río Azul no podrían usarse para su ingestión –beberla, cocer o lavar alimentos- ni para la higiene personal ni de la vivienda.

Según afirma el médico, tampoco lo serían para consumo animal ni para el riego de vegetales. Nuestra comunidad ha tomado conocimiento de tales afirmaciones a raíz de tomar conocimiento público del expediente correspondiente al conflicto que mantiene con la Comunidad Mapuche Motoco Cárdenas, en el territorio vecino al mismo, generando el consiguiente estado de sobresalto e inquietud en familias, organizaciones y proveedores de servicios turísticos.

Creemos imprescindible que los entes oficiales intervengan e informen debidamente a la población acerca de ello, confirmando o rechazando tales afirmaciones y explicándonos a los numerosos vecinos, comerciantes y entidades públicas y privadas y porqué no, a los turistas que en plena temporada visitan la Comarca del Paralelo 42, acerca de la peligrosidad o no del uso de las aguas del mencionado Rio, tanto que es de público y notorio conocimiento el considerable número de personas que acuden diariamente allí para actividades recreativas, de inmersión, de acampe, de pesca y para beberla, higienizarse personalmente, lavar alimentos, cocerlos y para regar plantas comestibles y frutales.

Desconociendo los alcances de la expresión que figura como conclusión en el informe mencionado “BACTERIOLOGICAMENTE NO APTO”, solicitamos que de manera urgente se adopten las medidas necesarias para informar y orientar a la población de la Comarca sobre las acciones recomendadas para paliar peligros en caso de confirmarlos.

Desde ya, no es nuestra intención sembrar el pánico ni la desesperanza, sino cuidar la vida y la salud de las personas de nuestra comunidad y la de aquellas que año a año nos visitan. Por ello, esperamos una pronta respuesta y lo saludamos atentamente ASAMBLEA COMARCAL CONTRA EL SAQUEO UNTER SECCIONAL EL BOLSON CEPPAS - GRUPO DE APOYO JURIDICO POR EL ACCESO A LA TIERRA ALAS PARA LA COMUNICACIÓN POPULAR – FM ALAS A efectos de recibir la respuesta solicitada, constituimos los siguientes domicilios: En Chubut: lote 53, fracción 3F - Lago Puelo – Por Asamblea Comarcal Contra el Saqueo En Río Negro: Valle Nuevo 2032 – El Bolsón - Unter En CABA: Talcahuano 256 Piso 2, Capital Federal (CEPPAS)

ANÁLISIS BACTERIOLÓGICO DE AGUAS

Secretaría de Salud de la Provincia, Dto. Zonal de Salud Ambiental ANÁLISIS BACTERIOLÓGICO DE AGUAS Localidad: Lago Puelo Sitio de extracción: Río Azul, brazo sin salida fuente: superficial Número de Muestra Cloro residual: sin tratar 953 Fecha de extracción: 22/10/2007 Remitido por: FG García Resultados: Recuento de bacterias mesófilas: 0 u.f. C./ml. NMP Bacterias Coliformes Totales: menor a 2,2 /100 ml. NMP Bacterias Coliformes Termotolerantes: 0,0 /100 ml. Escherichia Coli: 0,0 /100 ml. Investigación de Pseudomonas aeruginosa: positivo /100ml. AGUA BACTERIOLÓGICAMENTE NO APTA Acción recomendada:

Firma: MSc Germán L. ALDAY Depto Zonal de Salud Ambiental Area Programática ESquel.
A fs. 17: Provincia del Chubut, Secretaría de Salud, Area Programática Esquel, Departamento Zonal de Salud Ambiental.

- ANÁLISIS BACTERIOLÓGICO DE AGUAS Localidad: Lago Puelo Sitio de extracción: Flía Fattorini Lugar: Río Azul, pozón fuente: superficial Número de Muestra Cloro residual: sin tratar 954 Fecha de extracción: 22/10/2007 Remitido por: FG García Resultados: Recuento de bacterias mesófilas: 10 u.f. C./ml. NMP Bacterias Coliformes Totales: 5,1/100 ml. NMP Bacterias Coliformes Termotolerantes: 5,1/100 ml. Escherichia Coli: 5,1/100 ml. Investigación de Pseudomonas aeruginosa: positivo /100ml. AGUA BACTERIOLÓGICAMENTE NO APTA
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Lago Puelo: Conflicto entre Mapuche y privado por uso del agua de un arroyo

http://argentina.indymedia.org/news/2008/01/579485.php


El viernes pasado en los Tribunales de Esquel se llevó a cabo una audiencia de conciliación en torno al conflicto que la Comunidad Mapuche "Motoco" Cárdenas de Lago Puelo mantiene con Oscar Fattorini, debido a que este desde hace 10 años saca agua "sin permiso" con una manguera de dos pulgadas de una vertiente que está en su territorio. El pedido puntual de la comunidad es que la Justicia le prohíba a Fattorini el ingreso a su territorio, "no queremos conciliación porque este hombre viene cometiendo un atropello a nuestras familias", dijo la vocera de la Comunidad, Liliana Cárdenas.

La Comunidad Mapuche Motoco Cárdenas es descendiente del cacique Ñancucheo, cuya hija Juana Santander fue esposa de Pedro "Motoco" Cárdenas quien, se asienta en la zona en 1884. Hoy van por la 5ª generación y viven en el lugar niños, ancianos y además una señora con discapacidad severa.

Por Diario El Chubut - Tienen como vecino a Oscar Fattorini, ocupante de hace más de 30 años y con quien siempre tuvieron una conflictiva relación. Corrimiento de alambrados, muerte de las ovejas de los Cárdenas por parte de los perros de Fattorini, amenazas, intimidaciones, provocaciones, a los que enfrentaba Doña Corina Cárdenas que una mañana apareció muerta de 32 puñaladas y cuya muerte nunca se llego a esclarecer. Un año más tarde muere en circunstancias muy dudosas su esposo, Don Alfredo, que aparentemente se cayo al río. Al poco tiempo la municipalidad de Lago Puelo declara al territorio, mediante una ordenanza, libre de ocupantes. Desde entonces los Cárdenas reclaman el título comunitario de la tierra y pese al reconocimiento del INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas) como comunidad mapuche, otorgándoles la personería jurídica 087/04 desde el año 2004, este derecho es negado por las autoridades locales.

Por su parte, Fattorini obtuvo la propiedad de 60 has. Hasta el año pasado y dada su condición de usurpadores, la Comunidad no contaba con energía eléctrica, beneficio del que si gozaba Fattorini, hasta que las presentaciones hechas a la Defensoría de Familia de Esquel les permitió acceder a este elemental derecho. Subsisten fundamentalmente de sus huertas y de sus vacas, ovejas, gallinas, pavos. Un sector de su territorio, próximo a las orillas del río Azul, lo ofrecen a los acampantes y a los que quieran hacer uso de los fogones. Venden sus panes caseros, tartas y dulces de fruta regional. Su subsistencia material va acompañada del desarrollo de su cosmovisión mapuche, alentando a otros integrantes de la Comunidad que han abandonado la misma en los ultimos años, a retornar a su identidad.

EL CONFLICTO Desde el año pasado enfrentan un nuevo conflicto con Fattorini. Este toma agua con una manguera de dos pulgadas de una vertiente que está en el territorio de los Cárdenas y que atraviesa parte del mismo. Lleva 10 años sacando agua sin consultar a la Comunidad, entrando y saliendo de su territorio sin aviso. El año pasado la manguera de Fattorini se rompe, hecho que es denunciado por él mismo en los Tribunales de Esquel, lo que motivó una inspección del Juez Petris a la zona del conflicto. Por su parte, la Comunidad solicita que se le imponga a Fattorini la prohibición de entrar en su territorio sin autorización de la misma.

El Juez en lo Civil, Comercial y Laboral, Claudio Petris da lugar al pedido pero ordena a recursos Hídricos que repare la manguera acompañado del Juez de Paz local. Esto se llevo a cabo el 23 de enero, mientras la jueza subrogante Mariela Gonzalez analiza si da lugar a un pedido de reconsideración presentado por el abogado de la Comunidad luego de presentar testimonios, fotos y la inspección ocular realizada por la jueza de paz, de la instalación de una bomba con su correspondiente tendido de mangueras y cables, en el rio Azul, dentro de la propiedad de Fattorini. Esto prueba que Fattorini puede, y de hecho lo esta haciendo, suministrarse de agua sin necesidad de recurrir a la vertiente de los Cárdenas. "APENAS SUSBSISTIMOS" De todos modos, "sigue encaprichado con querer sacar agua de nuestro lugar", dijo Liliana Cárdenas, vocera de la comunidad, en diálogo con EL CHUBUT, junto a al Lonco Fernando Cárdenas.

"Nosotros apenas susbsistimos y no sabemos cuántos días más vamos a tener agua debido a la sequía que hay. Somos 4 familias las que vivimos en el lugar y todos los años nos falta el agua en el verano", agregó. La realidad es angustiante para la comunidad: el mismo representante de RR HH verifico, y así consta en el acta, la escasez de agua en el lugar de la toma. La comunidad se queda sin agua, con el consiguiente riesgo para la salud de sus miembros y la atención de sus huertas y corrales. Pero mas allá de esta situación, que es grave y responde a la insuficiente lluvia que cayo en la zona este invierno y a otras cuestiones naturales. Se esta violando es el art. 15 del convenio 169 de la OIT, que establece "…los derechos de los pueblos interesados a los recursos naturales existentes en sus tierras deberán protegerse especialmente. Estos derechos comprenden el derecho de esos pueblos a participar en la utilización administración y conservación de dichos recursos…".

También se puede mencionar los art. 11 y 12 del Pacto Internacional de Derechos Económicos Sociales y Culturales, el art 75, inc. 17 de la Constitución Nacional, y el art 34 inc. 4 de la Constitución Pcial. Lo que tiene claro la Comunidad y muchos de los pobladores del lugar es que esta en juego, la posesión de la tierra que habitan desde hace mas de 100 años, objeto de una voraz especulación inmobiliaria. Y después de tantos años de atropello, de manoseo, de amenazas y con el fantasma de dos muertes en la familia, los Motoco Cárdenas han decidido finalmente decir basta, y dar batalla.




Kolectivo We Newen

domingo, 10 de febrero de 2008

viernes, 8 de febrero de 2008

miércoles, 6 de febrero de 2008

Denuncian que ocho comuneros de Temucuicui habrían sido detenidos en un extraño y violento operativo

Mediante un comunicado público se denunció la detención de comuneros la noche del pasado 2 de febrero, sin orden judicial ni explicación alguna, para luego ser trasladados a la 1ª Comisaría de Ercilla. / Werkén de la comunidad habría ido a informarse e igualmente fue detenido / Acusan de ser víctimas de violencia al interior de recinto policial / Comuneros habrían sido formalizados por tribunal de Collipulli.

Todos los detenidos fueron trasladados a la comisaría de Collipulli, donde habrían sido golpeados brutalmente, para luego ser dejados en libertad por el Tribunal de Garantía de esa ciudad y formalizados por \"atentados a Carabineros y desorden público\", con la medida cautelar de firma cada 15 días. Uno de ellos, Henry Queipul, fue llevado a la cárcel de Angol tras señalarse que tendría una orden de detención pendiente.

La comunidad señala que este tipo de hechos son cada vez más frecuentes desde que comenzaron la recuperación de sus tierras ancestrales en los 90, por lo que enfrentan constantes allanamientos policiales y \"varios de sus miembros están siendo procesados por numerosos montajes\". Ello \"para satisfacer los afanes de propiedad de la tierra y sus recursos, de empresas como la Forestal Mininco\", capitales que cuenta con la venia del gobierno, y que buscan \"expresamente sindicar al pueblo mapuche como un pueblo \'violento\' para desacreditarnos\", señala la declaración.

COMUNICADO PÚBLICO


Ocho pu peñi de la Comunidad Temucuicui detenidos, torturados y formalizados por el Tribunal de Collipulli. Uno sigue encarcelado en la cárcel de Angol.

El 2 de febrero en la noche fueron detenidos cinco peñi en la comuna de Ercilla, cuando caminaban por la calle, fueron interceptados por un furgón policial y en una clara actitud de emboscada, un grupo de carabineros procedió a detenerlos sin explicación alguna. Los cinco peñi fueron llevados a la 1ª comisaría de Ercilla y algo más tarde el werken (vocero) Jorge Huenchullán de la comunidad de Temucuicui, concurrió a la misma comisaría con dos personas más a preguntar por los hermanos, quedando también detenido él junto a sus acompañantes.

Los ocho peñi fueron llevados esa misma noche a la comisaría de Collipulli, ciudad en la que se encuentra el Tribunal, y golpeados brutalmente por carabineros. Estuvieron toda la noche detenidos, y sólo a las 15:00 horas de la tarde del domingo 3 de febrero fueron llevados al Tribunal.

Ya en el Tribunal, las autoridades solicitaban prisión preventiva para los peñi, pero el juez desestimó hacerlo y liberó a siete de los detenidos, aunque antes los formalizó a todos \"por atentados a Carabineros y desorden público\". Por otra parte, el peñi Henry Queipul Morales (uno de los detenidos) fue pasado a la cárcel de Angol, ya que la Fiscalía alegó que tendría \"una orden de detención pendiente\". Los liberados quedaron obligados a firmar cada 15 días en el Tribunal de Collipulli, y el plazo para investigar son dos meses.

La comunidad de Temucuicui ha estado siendo perseguida desde los años 90 cuando comienza la recuperación de sus tierras ancestrales. Varios de sus miembros están siendo procesados por numerosos montajes hechos en contra de ellos. La prensa habla de \"enfrentamientos\" que en
realidad son allanamientos, en los que se aterroriza cada vez más a niñas y niños, se golpea y tortura a mujeres y hombres. Todo, para satisfacer los afanes de propiedad de la tierra y sus recursos, de empresas como la Forestal Mininco. El gobierno de la Concertación al mando de Michelle Bachelet, que ha demostrado estar al servicio de esos capitales prefiere perseguir al pueblo nación mapuche por un lado, y disfrazarse por otro con políticas asistencialistas que requieren largos y engorrosos trámites que jamás terminan y que en realidad tienen el objetivo de agotar las fuerzas de las comunidades.

Lo que quiere el gobierno es desmovilizarnos y finalmente hacernos desaparecer como nación para poder entregar los territorios mapuche a las trasnacionales y a los latifundios. Asume los objetivos del capital que busca expresamente sindicar al pueblo mapuche como un pueblo \"violento\" para desacreditarnos, y es ciego, sordo y mudo ante el clamor de tierra, justicia, cultura y libertad.
Sin embargo, nuestra gente resiste y nuestras comunidades fortalecen su espíritu libertario. Sustentados en la memoria, no descansaremos hasta lograr expulsar a las fuerzas militares de nuestro territorio, no descansaremos hasta lograr la libertad de todas las prisioneras y
los prisioneros políticos Mapuche, no descansaremos hasta que impere la justicia en nuestro territorio.

Las organizaciones Mapuche autónomas, las comunidades, las redes de apoyo seguiremos con absoluta convicción defendiendo la dignidad, la tierra, la cultura, la libertad y la vida. Reivindicamos la autodefensa, el legítimo derecho a no bajar los brazos cuando las agresiones, los montajes, los abusos, la impunidad no cesan.


¡Nadie dialoga con una pistola en el pecho!

¡Por el fin de la militarización del wallmapu!

¡Por la libertad de todas las y los Presos políticos Mapuche!

¡Por la derogación de la Ley antiterrorista!

¡Contra el Etnocidio!

¡Contra la Impunidad de los crímenes cometidos!


AMULEPE TAIÑ WEICHAN

MARICHIWEU

Nuestra lucha continúa

Diez veces venceremos

COOAMS

Coordinación de Organizaciones Autónomas Mapuche de Santiago

Agrupación Mapuche Kilapan

Consejo Mapuche Pikunche

Jvfken Mapu


fuente : Mapuexpress



Kolectivo We Newen
* "PARA TRANQUILIDAD DE EL MERCURIO, NO TENEMOS RELACIONES CON BATASUNA NI CON NADIE DE E.T.A.".
* "SI TENEMOS CONTACTOS FORMALES CON PARTIDOS NACIONALISTAS EN CATALUNYA, GALIZA Y BRETAÑA, VARIOS DE LOS CUALES HOY GOBIERNAN EN SUS COMUNIDADES AUTÓNOMAS".
* "WALLMAPUWEN NO RECIBE FINANCIAMIENTO EXTERNO DE NADIE. NUESTRAS ACTIVIDADES SON CUBIERTAS CON AQUELLAS CUOTAS QUE PAGAN LOS MILITANTES".
* "ATAQUES DE EL MERCURIO SOLO REFLEJAN LA HISTERIA DE UNA DERECHA QUE VE "GUERRILLERROS" Y "OSCURAS ACTIVIDADES" POR TODOS LADOS".



VICTOR NAGUIL, ENCARGADO DE RELACIONES POLÍTICAS


Partido Wallmapuwen responde a "revelaciones" de El Mercurio


"Mapuches en alianza con grupos terroristas internacionales". "Millones de euros en financiamiento para el partido mapuche". Para aclarar estas "revelaciones" dadas a conocer en las páginas de El Mercurio conversamos con Víctor Naguil, responsable de relaciones políticas e internacionales de Wallmapuwen. "Esta serie de publicaciones no son más que una ofensiva de la derecha", responde el dirigente.


Por Pedro CAYUQUEO I Miércoles 6 de Febrero de 2008


Víctor Naguil, dirigente mapuche.

Foto de Pablo Díaz.



Párrafos

En Cataluña, nuestro partido tiene relaciones formales con el partido independentista Esquerra Republicana de Catalunya (ERC), y en Galicia con la formación nacionalista de izquierda Bloque Nacionalista Galego (BNG). Ambos partidos gobiernan en sus respectivas comunidades autónomas".

Para despecho del Diputado Gonzalo Arenas, en los últimos años la idea de autonomía ha ido adquieriendo mayores adhesiones en la sociedad mapuche, y estamos seguros que esta opción seguirá legitimándose al interior de nuestro pueblo", subraya.




TEMUKO I El Mercurio ha publicado en los últimos días un conjunto de artículos relativos a la situación mapuche. Columnas de opinión y reportajes casi en una misma línea se dedicaron a cuestionar las demandas mapuche y las acciones emprendidas por diferentes organizaciones. Entre estos se publicó el reportaje "El imparable lobby mapuche en Europa en busca del autogobierno" (03.02.2008), en el cual se pretendía “revelar” las conexiones internacionales del pueblo mapuche. Se señaló a Wallmapuwen, en tanto partido político, como una de las organizaciones con mayores “nexos”, los cuales según El Mercurio incluirían a la organización armada vasca ETA.

Para aclarar estas versiones de prensa y otros temas conversamos con Víctor Naguil, responsable de relaciones políticas e internacionales del Partido Mapuche.

AZ - ¿Qué impresión tienes del hecho que El Mercurio haya dedicado últimamente varias páginas a diferentes noticias y opiniones respecto a la situación mapuche?

- De partida no es tan sorprendente, ya que en otras oportunidades este diario ha desplegado ofensivas comunicacionales, que tratan de cuestionar y desprestigiar las demandas y las luchas de nuestro pueblo. Por ejemplo, la editorial del 31 de enero, titulado «Muerte al huinca». ¿Muerte al wigka? Es una burla, una provocación cuando no había pasado un mes del asesinato de Matías. Y luego, el mercurial estilo, en su plenitud: el tono paternalista para hablar de «nuestros indígenas», que «son pacíficos y trabajadores», yo me pregunto, ¿por qué entonces nuestro pueblo es víctimas de tanta violencia y ha llegado a ser tan pobre?. Es esa histeria tan típica de la extrema derecha que ve por todas partes «guerrilleros» y oscuras actividades que «tienen un claro tinte antipatriótico, como es amenazar la unidad nacional».

AZ - Para El Mercurio pareciera claro que «los ladrones de tierras» son los propios mapuches.

- Ellos ni siquiera conciben que pueda existir una deuda histórica, como lo evidenciaba esta editorial anterior. ¿Es el mapuche que ha robado su tierra al wigka? ¿Quién no ha respetado la propiedad ajena? ¿Dónde está el ganado y la platería que tenían nuestros mayores? ¿Quién ha usurpado las tierras que el propio Estado chileno reconocía, con los títulos de merced, como propiedad de las comunidades? La historia de nuestra expoliación como pueblo tiene sus raíces en la invación militar de nuestro territorio en la segunda mitad del siglo XIX. Es una historia de violencia, asesinatos, despojo. Pero podemos tranquilizar a El Mercurio: quienes realmente se han apropiado de la propiedad ajena en el Wallmapu no han resultado muertos, tampoco heridos. Ni siquiera han tenido que pagar con carcel.

El reportaje "El drama de vivir sitiados en La Araucanía" es simplemente de antología en este punto. Aquí te enteras de los "dramas" que vive el agricultor Rene Urban, en circunstancias que las verdaderas víctimas han sido dos jóvenes mapuche asesinados, Alex Lemun y ultimamente Matias Catrileo. Con el agravante de que los responsables materiales de ámbos crímenes están hoy libres, como si no ocurriera nada. Además, decenas de familias son regularmente amedrentadas y comunidades y organizaciones reprimidas por defender nuestros derechos como pueblo. Sobre ellos El Mercurio guarda profundo silencio. Esta serie de publicaciones no son más que una ofensiva de la derecha para desprestigiar la lucha mapuche. Todo ello a través de las páginas de su órgano oficial.

AZ - ¿Qué impresión te dejó el reportaje «Los privilegios de reos top»?

- Al principio pensé que se trataba de los militares condenados por crímenes y violaciones de derechos humanos, y que actualmente están en cárceles cinco estrellas, gozando de un sin fin de beneficios fuera de la ley. Fue sorpresivo descubrir que se trataba de un artículo respecto a los beneficios que habia logrado alcanzar Patricia Troncoso, para ella y los demás presos políticos mapuches, luego de su prolongada huelga de hambre. Las afirmaciones e insinuaciones que en este artículo se vierten sobre el supuesto «privilegio» obtenido por Patricia, contrastan con la discreción de El Mercurio con respecto a quienes son los verdaderos privilegiados en Wallmapu y en Chile. No dudamos que este diario, que nunca se enteró de las violaciones de los derechos humanos bajo la dictadura, de la corrupción del dictador y sus cómplices, que durante años habló de «presuntos» desaparecidos, nos seguirá gratificando, con la «seriedad» que lo caracteriza, con nuevas «revelaciones».

AZ - Un clásico editorialista de El Mercurio es precisamente el historiador chileno Sergio Villalobos, para quién los mapuches como pueblo no seríamos más que una «ficción». Lo planteó asi el pasado fin de semana, en una columna titulada «Falsedades sobre la Araucanía».

- La cruzada de Villalobos contra los mapuche ya tiene algo de obsesivo. Conocemos sus «verdades». Para él, «los mal llamados mapuches» no existen. Existen chilenos con ascendencia mapuche, y pretende demostrarlo históricamente. Como si nos pudiera convencer, a nosotros los mapuche, no sólo que usamos un nombre que no es el bueno, sino que además no existimos, que el proceso que estamos viviendo no es más que un enorme equívoco. Villalobos interviene en un debate político, con argumentos políticos que trata de hacer pasar por argumentos historicos. Claro que cualquier desacuerdo con sus argumentos lo explica Villalobos por la ignorancia de sus detractores, que a su juicio no conocerían la historia.

Contactos internacionales

AZ - Víctor, el reportaje central del cuerpo D del pasado domingo daba a entender que Wallmapuwen seria una idea “importada” y que partidos independentistas catalanes y gallegos estarían tras su conformación. ¿Qué nos puedes comentar al respecto?

- Constituye una manipulación y discriminación dar a entender que Wallmapuwen surge como iniciativa de otros y no de nosotros mismos, como ciudadanos mapuches. Pero sobre todo revela una enorme ignorancia de la historia mapuche por parte de quien realizó el reportaje. Nuestro pueblo, a lo largo de la historia y bajo distintos contextos, se autoorganizó para defender sus intereses, lo hizo contra la conquista española y la invasión chilena. Inclusive a poco de concluida la ocupación y colonización del Wallmapu surgieron las primeras organizaciones mapuche contemporáneas, para defender a las comunidades de la usurpación, de los asesinatos de colonos y policías. Estas organizaciones levantaron demandas, candidaturas exitosas al parlamento. Inclusive ya se habían sostenido la necesidad de crear un partido político, idea que si bien no prosperó llegó a ser discutida. Todo esto demuestra que no necesitamos que nadie nos diga lo que tenemos que hacer. Pero así como defendemos nuestra independencia de pensamiento y acción, también proclamamos que como todo partido tenemos el derecho y la necesidad de establecer relaciones de alianzas políticas. Esto incluye la esfera internacional. Los partidos chilenos, por su parte, hacen lo mismo. Mal pueden cuestionarnos y negarnos nuestros derechos en esta materia.

AZ - El Mercurio denuncia nexos de los mapuche con ETA. ¿Cuál es la línea del partido en torno a sus contactos internacionales?.

- En Cataluña, nuestro partido tiene relaciones formales con el partido independentista Esquerra Republicana de Catalunya (ERC), y en Galicia con la formación nacionalista de izquierda Bloque Nacionalista Galego (BNG). Ambos partidos gobiernan en sus respectivas comunidades autónomas, en alianza con el Partit dels Socialistes de Catalunya en el caso de ERC, y con el Partido Socialista Galego para el BNG. Se trata de formaciones democráticas, con una fuerte implantación social y política, con un gran número de alcaldes y consejales municipales, importantes grupos parlamentarios en sus respectivos parlamentos autonómicos, con diputados en las Cortes de Madrid. BNG tiene, además, un senador, y ERC un diputado en el Parlamento Europeo.

AZ - ¿Y en el caso del País Vasco?

- Para tranquilidad de El Mercurio le podemos decir que Wallmapuwen no tiene relaciones con Batasuna. En el País Vasco no tenemos relaciones formales con ninguna fuerza política. Hasta el momento nos hemos relacionado con ONGs, asociaciones culturales, y algunas instituciones relacionadas con la revitalización del euskera. Las denuncias de El Mercurio como siempre se basan en la amalgama, en las citas fuera de contexto, en el "dicen que dijeron".

AZ - El Mercurio cita una aparente declaración de apoyo Batasuna publicada en el órgano oficial de Wallmapuwen.

- La nota que cita con tanto deleite la autora del artículo no forma parte de un texto de apoyo a Batasuna, como podría deducirse de la forma en que ella presenta la información. Dicho texto es una editorial del diario vasco Gara, que reproducimos en nuestro periódico Taiñ Rüpü. Debo precisar que Gara es un diario del País Vasco, independiente, legal, con sitio internet y oficinas, y no el portavoz clandestino, como la alarma de El Mercurio podría hecerlo temer, de Batasuna o incluso de ETA. En esta editorial, que se refiere a la situación en Euskadi, Gara critica la decisión de las autoridades españolas de ilegalizar Batasuna, porque al marginalizar del espacio público un segmento de la sociedad vasca, y bloquear las vías políticas y la participación en la contienda electoral, no hace más que tensionar la vida política. Este fue, por lo demás, el análisis del propio gobierno autónomico vasco, así como de otros grupos y analistas, dentro y fuera del País Vasco.

Desde luego, dentro de esta visión deformada y parcial de los hechos que da El Mercurio, se omite señalar que este texto formaba parte de un conjunto de otros artículos que iban todos en el sentido de promover la participación política y la democratización del Wallmapu, otorgando una sección para conocer la situación de dicha colectividad del pueblo vasco. Se trataba de dejar patente cómo experiencias en el exterior o aqui mismo nos pueden mostrar las limitaciones que puede encontrar un pueblo a la hora de querer expresarse políticamente, dentro del sistema político formal. Ya sea con las limitaciones de una ley de partidos, como en nuestro caso, o la ilegalización como pretendíamos mostrar con la situación que afectaba y sigue afectando a Batasuna. Un partido como el nuestro que tendría por vocación el combate democrático por los derechos nacionales mapuche, de allí su proceso de inscripción como partido legal, no tiene nada que ver con la paranoia interesada de El Mercurio, que ve en todas las acciones mapuche redes terroristas.

AZ - Y con los partidos nacionalistas que si tienen relaciones, ¿de qué modo se han expresado?

- Con BNG firmamos como partido un protocolo de acuerdo en 2006. También desde febrero de 2007 tenemos un acuerdo similar con el partido autonomista de izquierda bretón, Unión Democrática Bretona (UDB). Estos acuerdos son públicos y figuran en nuestro sitio internet o en los sitios del BNG o de la UDB. Con ERC estamos por formalizar un acuerdo, pero ello no ha impedido actuar en conjunto. Es en función de nuestros acuerdos que agendas de trabajo de representantes nuestros han sido facilitadas en estos países. De igual modo estas relaciones nos han permitido articular denuncias, por ejemplo, mediante declaraciones y cartas a la embajada chilena en Madrid en torno a las graves situaciones de violación de derechos humanos de nuestra población, como fue el reciente asesinato de nuestro peñi Matías Catrileo.

AZ - El Mercurio mencionaba la Alianza Libre Europea casi como un nuevo Eje del Mal ¿Cuáles son las gestiones que Wallmapuwen ha impulsado en esta instancia?

- La ALE (Alianza Libre Europea en castellano) es un partido político en el Parlamento Europeo que agrupa a una treintena de partidos independentistas, autonomistas y regionalistas de la Unión Europea. Sus referentes son el derecho a la autodeterminación, la adhesión a los principios de la democracia parlamentaria y la defensa de los derechos humanos. Con estos postulados comprendo el desagrado de El Mercurio ante tan «malas juntas» internacionales de Wallmapuwen. La ALE se proclama en favor de la solidaridad entre los pueblos, las lenguas y las culturas. Aparte de ERC, BNG o UDB, forman parte de esta agrupación el Partido Nacionalista Escocés, partido independentista que gobierna actualmente en Escocia después de ganar las últimas elecciones para renovar el Parlamento regional, y Plaid Cymru, partido nacionalista del País de Gales. Tomando estos elementos en consideración, nuestro partido tiene interés en desarrollar una relación política y de cooperación con la ALE, estas son cuestiones que ya hemos tratado pero que debemos formalizar y concretar a mediano plazo.

AZ - Otras de las revelaciones trataban sobre los viajes de militantes de Wallmapuwen al País Vasco, Catalunya, Galiza y Bretaña. ¿En qué consistieron estos intercambios?

- Que militantes nuestros o de cualquier otra organización mapuche viajen a otros países nos parece un hecho muy relevante, porque permite a nuestro pueblo dotarse de experiencias de otros procesos de lucha. Se trata de una estrategia de relaciones de pueblo a pueblo, sin intermediarios de ninguna naturaleza. Esto permite a nuestro pueblo abrirse al mundo, que nuestra juventud se forme políticamente. En cualquier país se considera positivo que la gente conozca otras realidades, ¿por qué en nuestro caso se pretende decir que es perjudicial? Por otro lado, esos viajes han sido posible porque han existido invitaciones formales. Esto demuestra que la voz mapuche es demandada en el concierto internacional y eso debe provocarnos un gran orgullo como pueblo. A escala internacional muchos pueblos no tienen la posibilidad de darse a conocer. Sin embargo, nuestro pueblo puede exibir que cada año muchos dirigentes, militantes del movimiento mapuche, líderes de comunidades, profesionales, estudiantes, artistas y artesanos viajan aqui y allá. No somo cualquier pueblo y el tejido que estamos urdiendo en el exterior serÁ muy importante en nuestro futuro nacional.

AZ - ¿Y en el caso puntual de Wallmapuwen?

- En nuestro caso nos interesan países como Catalunya, Euskadi, Galiza y Bretaña porque ahí se dan luchas nacionales, como la que nosotros desarrollamos en el Wallmapu. Luchas que tienen distintas dimensiones y nos interesan conocer las máximas posibles dentro de las limitaciones del tiempo y los recursos. En lo político se trata de países en los cuales se desarrollan, en distintos grados y con distintos niveles de satisfacción por parte de sus ciudadanos, interesantes experiencias de autogobierno. Efectivamente, en los últimos meses hemos tenido oportunidad de que varios representantes nuestros esten en estos paises recogiendo experiencias de revitalización lingüística, tema estratégico para nuestro partido. Su viaje ha sido muy provechoso, porque ha permitido a nuestros militantes constatar que la revitalización lingüística es posible. Han podido darse cuenta de la importante presencia de las lenguas propias de esos paises en el espacio público, con escuelas donde la lengua se enseña de verdad, con canales de televisión y radios, con el uso de la lengua en oficinas públicas y reuniones. En síntesis, han podido conocer las experiencias que con mayor o menor ritmo, van permitiendo en estos paises el uso normal de sus lenguas como cualquier otro país.

AZ - El Mercurio también denunció el lunes que la Agencia de Cooperación Española estaría financiando con 5 millones de dólares al año la “descentralización” que impulsan ciertos grupos mapuche, principalmente Wallmapuwen. ¿Qué puedes señalar?

- Dentro de la estrategia de desinformación me parece que este punto es uno de los más sucios que utiliza El Mercurio y la periodista responsable del artículo. Se quiere hacer creer a la opinión pública que existen dineros extranjeros en la movilización mapuche, y eso es falso. De partida, Wallmapuwen no recibe recursos ni de la Agencia Española ni de nadie, porque en esta etapa no puede hacerlo en tanto partido político en formación la ley se lo impide. Por lo que se vé, la periodista entrevistó a un responsable de la AECI, siendo incapaz de clarificar quienes son los favorecidos con esos recursos y cómo los reciben. La ligereza con que la profesional aborda su trabajo queda por lo demás en evidencia cuando traduce Wallmapuwen como «Partido de la Tierra», y no como «Compatriotas del País Mapuche», a pesar que está claramente señalado en nuestra web, de donde sacó gran parte de la información para su artículo. Bastaba con copiar correctamente.

Por lo que sabemos la AECI canaliza recursos con la intermediación de organismos públicos chilenos, tal vez CONADI y otras instancias del Estado (FOSIS, MINEDUC, SENSE, etc). Me parece que la AECI no puede dar apoyos directos a organizaciones. Por nuestra parte los pocos recursos que hemos podido manejar provienen del aporte de nuestros militantes y si la gente viera las actividades que hemos realizado, todas consignadas en nuestra web, tales como actos, salidas, reuniones, son actividades que se pueden realizar con un presupuesto bastante precario. Muy distinto a la realidad de los partidos políticos chilenos, sobre todo los de la Alianza y la Concertación, que gastan millones de dólares en campañas y actos en lugares exclusivos.

El País Mapuche

AZ - Parlamentarios de gobierno y oposición se han escandalizado con las relaciones exteriores y también con los contenidos actuales de las reivindicaciones políticas mapuche. ¿Cómo explican esta actitud transversal de la clase política?

- Como lo hemos dicho y se sabe, todos los partidos chilenos tienen relaciones con partidos en el extranjero, es más existen internacionales socialistas, democristianas, de los partidos de extrema derecha donde se juntan la UDI y el Partido Popular de España, pinochetistas con franquistas y a ellos nadie los sale a cuestionar. Si nos cuestionan a nosotros hay que comenzar a cuestionarlos a todos, si al resto no lo cuestionan, bueno a nosotros tampoco se nos puede cuestionar. Ahora bien, el rechazo a nuestras relaciones internacionales así como a nuestras reivindicaciones más políticas, se explica porque existe un nacionalismo chileno que se niega a reconocer la diversidad existente al interior del Estado. No se trata de que te reconozcan como comes o bailas, sino que se acepte que en tanto pueblo tenemos derechos políticos colectivos, que tenemos la capacidad de administar nuestros asuntos y guiar nuestro destino. Que en tanto pueblo tenemos el derecho de cultivar relaciones con el exterior, que estas son legitimas, necesarias y positivas.

AZ - El Diputado Gonzalo Arenas de la UDI señaló que las ideas de autonomia y derechos politicos están en la cabeza de unos pocos intelectuales y no en el pueblo mapuche, que a su juicio "se siente bien chileno".

- Lo primero que hay que decir es que la autonomía es una fórmula política, que ha permitido en muchas partes del mundo, dar un cause político a los derechos de pueblo y naciones. La autonomía es un derecho democrático, y así se ha comprendido en muchos paises. Sólo para señalar los casos más relevantes de estatutos de autonomía, podemos nombrar los de las comunidades autónomas del Estado español, los de Escocia y Gales en Gran Bretaña, el del Nunavut en Canadá, el de Groenlandia y las Islas Feroe con respecto a Dinamarca, el de las Islas Aland con respecto a Finlandia. Y las regiones italianas, o las Azores y Madeira en Portugal, y con una versión más limitada el de las regiones de la Costa Atlántica en Nicaragua. Seria bueno que los parlamentarios se informaran y dejaran de imaginarse la autonomía mapuche como algo inalcanzable y por lo demás perjudicial.

Para despecho del Diputado Arenas, en los últimos años la idea de autonomía ha ido adquieriendo mayores adhesiones en la sociedad mapuche, y estamos seguros que esta opción seguirá legitimándose al interior de nuestro pueblo. Lo que hay que decir con claridad es que la autonomía y la profundización de la democracia son parte de un mismo proceso. Debes ser por ello que este parlamentario se siente inquieto toda vez que la UDI no tiene una historia muy democrática. La viabilidad de la autonomía se asocia a la existencia de un regimen democrático, más que aun problema de sustentabilidad económica como pretende plantearlo el diputado Eduardo Díaz.

AZ - Se argumenta recurrentemente que las autonomías catalana y vasca solo serían posible por tratarse de sociedades económicamente ricas. Lo ha repetido el diputado Arenas.

- Las autonomías que hemos citado no existen necesariamente porque se trate de sociedades economicamente desarrolladas, sino que se trata, sobre todo, de sociedades avanzadas desde el punto de vista democrático. Panorama muy distante al contexto nuestro, en que nos encontramos regidos por una Constitución heredada de la dictadura, con un sistema electoral excluyente, y con regiones gobernadas por autoridades designadas y supeditas a las decisiones del poder central. Al contrario, creemos que la descentralización de la región hoy, y un régimen autonómico para el Wallmapu mañana, contribuirían de modo importante a nuestro desarrollo como pueblo, porque colocarían en nuestras manos decisiones que en la actualidad adoptan autoridades políticas y poderes económicos desde fuera del Wallmapu, que desconocen nuestra realidad y que no se sienten implicados con lo que ocurre en el País Mapuche.

AZ - Justamente, uno de los asuntos más cuestionados por el parlamentario, siguiendo lo pauteado el fin de semana por El Mercurio, es que se esté hablando de constituir un País Mapuche.

- Nosotros reinvindicamos el Wallmapu: el País Mapuche, y trabajaremos por su construcción, porque sin un país un pueblo no puede aspirar a su proyección nacional. Aquí no se trata de mantener más o menos una "etnia mapuche", sino de la proyección de una nación mapuche, y esto no es posible si no recuperamos un país. El nuestro es el Wallmapu, que fue libre hasta la segunda mitad del siglo XIX, y aspiramos que un estatuto de autonomía, una asamblea y un ejecutivo regional sean los primeros pasos para recuperarlo. Será un país democrático, donde ser ciudadano mapuche será una condición política, pero sobre todo un orgullo, donde el mapuzugun sonará en todos sus rincones, donde la tierra en manos de latifundistas pinochetistas será restituida, un país sustentable y por lo tanto sin empresas forestales, un país integrado al mundo, pero con su propia personalidad cultural y política.

AZ - A nivel continental, ¿con qué organizaciones políticas tienen contactos?

- Estamos iniciando contactos pero están en un nivel informal. En todo caso es un proceso que queremos acelerar, puesto que es evidente la necesidad de organizaciones sociales de dar el salto a la estructuración política, que le permitan acceder al poder sobre todo en sus territorios históricos. Este es un proceso muy interesante que a nostros nos interesa que se fortalezca en la región. Lo que hay más en concreto son conversaciones con el Partido Maya de Guatemala, también con algunos líderes actuales de la CONAIE, en Ecuador, y su referente político el Partido Pachakutik. Esperamos que en el mediano plazo nuestros contactos se transformen en algo más formal y fluido en beneficio de cada parte.

AZ - Finalmente, ¿seguirá Wallmapuwen estableciendo contactos con colectividades politicas fuera del País Mapuche y estrechando lazos?

- Por supuesto. Por ahora tenemos previsto formalizar nuestra relación con Esquerra Republicana de Catalunya y precisar los mecanismos por los cuales concretaremos nuestra relación. También comenzaremos a explorar uno a uno los integrantes de la ALE y comenzaremos a avanzar algunas relaciones en América del Norte y del Sur. Tenemos todo el 2008 para ello / AZ


fuente: http://www.azkintuwe.org


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