Solicitan a Bachelet no burlarse de los pueblos indígenas

A juicio de Gustavo Quilaqueo, timonel del partido mapuche, la primer mandataria tiene la "oportunidad histórica" de cumplir dos de los compromisos adedudados por la democracia a los mapuches desde el fin de la dictadura. A saber, la promulgación del Convenio 169 de la OIT y un reconocimiento constitucional de primer orden, “fruto de un real proceso de consulta con el movimiento mapuche y no de un falso debate entre parlamentarios, académicos y miembros de la burocracia indígenista”.

Por Azkintuwe I Martes 18 de Marzo de 2008

TEMUKO I Un llamado a la Presidenta Michelle Bachelet a no “burlarse” de los pueblos indígenas en Chile, asi como de sus derechos reconocidos por la comunidad internacional, formuló en Temuko, Gustavo Quilaqueo, presidente del Partido Mapuche en Formación, Wallmapuwen. Las declaraciones del timonel se producen en momentos en que el ejecutivo chileno se apronta a promulgar el Convenio 169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales de Países Independientes de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), ratificado el pasado 5 de marzo por amplia mayoria en el Senado. Si bien su ratificación puso fin a 18 años de controvertido trámite legislativo, un acuerdo político “bajo cuerda” entre el gobierno y la derecha política previo a su promulgación pone hoy bajo amenaza sus reales alcances en Chile.“Por diversos medios se ha dado a conocer un pacto bajo cuerda establecido entre la Concertación y la derecha para que el Convenio 169 sea promulgado por la presidenta junto a una ‘declaración inrterpretativa’ que en resumen restringue su aplicación en Chile.

Tal operación política nos parece de una bajeza sorprendente, toda vez que ningún país de la región a ratificado y promulgado el Convenio 169 imponiendo censuras previas a su contenido”, señaló Quilaqueo. “Por el contrario, la ratificación y promulgación del Convenio 169 generalmente ha sido producto de una toma de conciencia de los estados respecto de la deuda existente con los pueblos indígenas y del interés de sus sociedades en orden a profundizar la democracia, los espacios de participación, el respeto por el otro y sus diferencias”, agregó.“Se nos señala -puntualizó Quilaqueo- que a través de este pacto la derecha estaría buscando dejar sin efecto posibles instrumentos internacionales aun no ratificados por Chile como la Declaración Universal de Derechos de los Pueblos Indígenas, aprobada en septiembre del año 2007 por la ONU. Pretender promulgar el convenio desconociendo su ligazón con otros instrumentos de derecho internacional no nos parece extraño en una derecha heredera del pinochetismo y su legado.

Lo que nos llama la atención es que estas sucias maniobras encuentren eco al interior de una coalición de gobierno cuya bandera supuestamente es la democracia y que, más aun, tiene hoy sentada en el sillón presidencial a una militante del partido socialista”.En Chile, subraya Quilaqueo, la promulgación de convenios internacionales es una atribución exclusiva del Poder Ejecutivo. “De allí que como partido mapuche hacemos un llamado a la presidenta Bachelet a actuar con profundo sentido ético y promulgar el Convenio 169 sin declaraciones interpretativas ni textos paralelos de ninguna especie.

Nos parece que los convenios internacionales reflejan en sus articulados principios morales, valores éticos que la comunidad internacional comparte y que los estados tienen la libertad de adherir o rechazar, pero en ningún caso esto pueden hacerlo a medias o según cálculos políticos internos”, subrayó el dirigente. “En el caso del Convenio 169, no se puede ser democrático solo en aquello que nos convenga, eso es burlarse no solo de los derechos de los pueblos indígenas, sino de la comunidad internacional en su conjunto”, agregó.Según expresó el timonel mapuche, la mandataria socialista tiene hoy en sus manos la “oportunidad histórica” de cumplir dos de los compromisos adedudados por la democracia a los mapuches desde el fin de la sangrienta dictadura militar de Pinochet. A saber, la promulgación “limpia y sin agregados” del Convenio 169 de la OIT y un reconocimiento constitucional de primer orden, “fruto de un real proceso de consulta con el movimiento mapuche y no de un falso debate entre parlamentarios, académicos y miembros de la burocracia indígenista”, puntualizó.

Cabe recordar que por estos días, casi a puertas cerradas y sin mayor consulta al movimiento indígena, el Congreso chileno se encuentra analizando en Valparaiso una propuesta para reconocer constitucionalmente a los pueblos indígenas. “Un proceso viciado y carente de legitimidad que nos llama a la movilización social”, finalizó Quilaqueo / AZ

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We pu Liwen

Benetton insiste en desalojar a comunidad mapuche en Chubut

Por infoCHUBUT.com - Tuesday, Mar. 11, 2008

Una nueva presentación ante la Justicia de Esquel, Chubut, hicieron los hermanos Benetton reclamando por 565 hectáreas que recuperaron hace poco más de un año los integrantes de la comunidad mapuche Santa Rosa Leleque.El 4 de marzo, la Compañía Tierras del Sud Argentina , solicitó a la justicia mediante su abogado Martín Iturburu, un pedido de restitución provisoria de las 565 hectáreas, que fueron recuperadas el 14 de febrero del 2.007, por la Comunidad Mapuche Santa Rosa Leleque.Mediante esta presentación, Benetton solicita al juez de Instrucción , Omar Magallanes, la restitución del predio en litigio hasta tanto se dirima el juicio a favor de una de las partes.

En el escrito la firma denuncia que no se ha cumplido con la medida cautelar decretada en marzo del 2.007 por el juez Magallanes, donde se le exigía a la comunidad detener cualquier modificación en el estado del inmueble.Los “irreparables daños” a la “cosa litigiosa”, que observa la compañía que tiene casi un millón de hectáreas en la Patagonia, consisten en “una tranquera, una huerta familiar, un caballo, un gallinero con 8 gallinas, un corral para los corderos, un cultivo de papas, una sepultura, un horno de barro y la construcción de un puente”, que no es otra cosa que dos cantoneras sobre un arroyo.

Este lunes integrantes de la comunidad y sus representantes legales, tuvieron un encuentro con el juez Magallanes. Según lo expresado por Edgardo Manosalva, uno de los abogados de la comunidad “tratamos de explicarle al juez que no están dados los supuestos que harían procedente la medida. Y que dichos actos materiales responden a necesidades vitales de la comunidad”.Manosalva, informó a la prensa además que consta en documentación presentada en la causa por la Compañía de Tierras, que el agrimensor que mensuró el lugar en 1.890, reconoce que en el lugar existen vestigios de la presencia de pueblos originarios.

www.infochubut.com/modules.php?name=News&file=article&sid=10759

Kolectivo We Newen

Proesta en apoyo parte 2

POSICIÓN DE WALLMAPUWEN EN TORNO AL DIÁLOGO CON EL GOBIERNO

El Partido Mapuche Wallmapuwen, ante las nuevas instancias de diálogo y consulta impulsadas por el gobierno de la Presidenta Michelle Bachelet, señala ante la opinión pública del Wallmapu, de Chile y el exterior lo siguiente:

Wallmapuwen valoró en su momento las declaraciones de la Presidenta Bachelet en orden a querer asumir los "temas de fondo" que subyacen en el conflicto entre el Estado chileno y el Pueblo Mapuche. Estos temas están relacionados, a nuestro juicio, con la imposibilidad que tenemos como pueblo de ejercer al interior del Estado nuestros derechos nacionales.

Por lo anterior, el nombramiento del señor Rodrigo Egaña como "Comisionado" nos parece una medida que no va en el sentido de lo señalado por la mandataria. El Alcance político de esta medida se limita - tal como lo ha declarado profusamente el propio Egaña - a fiscalizar la actual política indígena y destrabar el avance de los "cinco ejes" anunciados por la Presidenta el 30 de abril del año 2007, que fueron criticados por el movimiento mapuche en su conjunto por constituir "más de lo mismo". Es decir, indigenismo de Estado, tutelaje político y anuncios de tibios reconocimientos a nivel legislativo.

La persistencia en la última década del reclamo territorial de nuestro pueblo, de movilizaciones en el campo y la ciudad, de oposición a diversos megaproyectos, da cuenta de un escenario de conflicto no resuelto y de lo inconducente que resulta insistir con el nombramiento de "Comisionados", "Coordinadores", formación de Mesas de dialogos y Comisiones, que tras nuevos diagnósticos, solo vienen a reforzar los errores de la administración del gobierno anterior.

Como partido estamos abiertos al diálogo político con el gobierno, pero no a cualquier diálogo y tampoco con cualquier interlocutor. Consideramos que en el actual escenario que enfrentamos como pueblo, cualquier instancia de conversación debe ser precedida principalmente por el término de la política represiva del gobierno, la cual ha causado ya la muerte de dos jóvenes mapuche, y decenas de heridos a balas y perdigones, entre ellos mujeres, ancianos y niños.

Por ello, antes de cualquier diálogo, el gobierno debe resolver los siguientes puntos:

1. Retiro de los contingentes de fuerzas policiales apostados en zonas del Wallmapu donde se desarrollan conflictos territoriales.

2. Cumplimiento cabal de los acuerdos establecidos con la prisionera política Patricia Troncoso Robles. Como Partido demandamos la libertad de todos los presos políticos mapuche recluidos en cárceles chilenas.

3. Paralización de megaproyectos que atentan contra los derechos territoriales, ambientales, culturales y económicos de nuestro pueblo, que han sido decididos sin ninguna consulta de la población del País Mapuche. Nos referimos en particular al Aeropuerto Internacional de Temuko, Ducto de Celulosa Arauco en Mewin y construcción de Represas en zona de Pangipülli.

Como colectividad política consideramos además que un proceso real de discusión debe contemplar una Agenda con los siguientes temas:

1. TIERRAS:

- Mecanismos legales e institucionales para abordar de manera integral la conflictividad de tierras entre comunidades, propietarios particulares y empresas forestales.

- Aumento de los recursos del Estado, por lo menos en proporción al aumento del presupuesto nacional, para la adquisión de tierras y su traspaso a las comunidades.

2. DERECHOS HUMANOS:

- Fin a la aplicación de la Ley Antiterrorista y a la criminalización de la lucha nacional y social mapuche.

- Creación de un Ombudsman (o defensor del pueblo) en el Wallmapu.

- Visita a Wallmapu del Relator Especial de la ONU para los Derechos y Libertades Fundamentales de los Indígenas.

3. PARTICIPACIÓN POLÍTICA:

- Democratización y elección popular del Ejecutivo y Consejeros Regionales en el marco de una real descentralización del Estado.

- Reforma a la Ley de Partidos Políticos, en el sentido de permitir la creación de partidos regionales.

- Reforma a la Ley Electoral, con la abolición del sistema electoral binominal.

4. DERECHOS COLECTIVOS:

- Ratificación del Convenio 169 de la OIT sin declaración interpretativa.

- Reconocimiento Constitucional de nuestra condición de Pueblo.

5. PATRIMONIO MEDIOAMBIENTAL

- Cierre de los vertederos instalados en comunidades mapuche o zonas aledañas.

- Fin a la expansión de las empresas forestales.

- Establecimientos de medidas concretas para luchar contra la polución de nuestros lagos, ríos y costas.

Los puntos señalados forman parte de la Propuesta presentada al Estado de Chile por la Coordinación de Organizaciones Mapuche (COM) en el Debate Nacional de Pueblos Indígenas. Medidas democratizadoras de orden general forman parte del Programa Político de Wallmapuwen y se encuentran además consignadas en las recomendaciones de la Comisión Histórica de Verdad y Nuevo Trato; en el Informe sobre Chile del Relator Especial Para los Derechos y Libertades Fundamentales de los Indígenas, Rodolfo Stavenhagen; y en las recomendaciones del Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de la ONU al Estado de Chile.

Finalmente, anunciamos que en el actual periodo Wallmapuwen privilegiará un trabajo político de base en diversos sectores rurales y urbanos de nuestro pueblo. El objetivo central de Wallmapuwen es avanzar hoy con la Campaña de Legalización del Partido. Consideramos que el fortalecimiento de nuestra base de militantes y futura legalización ante el Servicio Electoral constituirá un significativo aporte a la sociedad nacional mapuche en su conjunto, que hoy demanda instancias propias y autónomas de representación política frente al Estado.

WALLMAPUWEN

Kizugünetuafiyiñ taiñ Wallmapu

Temuko, Wallmapu, Febrero de 2007

www.wallmapuwen.cl

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Kolectivo We Newen

REINALDO MARIQUEO, ENLACE MAPUCHE INTERNACIONAL

“El problema mapuche no es con el winca pobre y vecino"

Entrevistado por LND en Bristol, el dirigente de Enlace Mapuche Internacional afirma que si su pueblo no logra pronto una autonomía plena, el conflicto se agudizará cada vez más, con consecuencias imprevisibles para Chile. "No creo que haya conflicto entre chilenos y mapuches, sino entre los mapuches y aquellos que se han metido en sus tierras a explotarlos, a apoderarse de sus tierras, a discriminarlos", señala.


Por Claudio BETSALEL I Lunes 25 de Febrero de 2008

BRISTOL, INGLATERRA I Cuando se le pregunta si él es una suerte de “embajador” mapuche en Europa, Reinaldo Mariqueo sonríe. “Eso es lo que dice El Mercurio aclara de inmediato . Bueno, yo creo que lo dicen de una manera irónica A mí nunca me han nombrado embajador, yo soy un werkén. El werkén es el mensajero, no un jefe, porque los mapuches no estamos organizados jerárquicamente”, explica.

A sus 56 años, este ex militante socialista (renunció a dicho partido en los 80') es un hombre de gestos reposados y mirada serena. Nos invita a tomar un café en la cocina de su casa-oficina de estilo victoriano, en el centro del puerto de Bristol, en el sur de Inglaterra. Llegó aquí hace más de 30 años, cuando tuvo que escapar de Chile porque los servicios de inteligencia de la dictadura lo buscaban. En esta misma ciudad conoció a su esposa y tuvo un hijo. Ahora reconoce que le gustaría volver “algún día” a Chile con su familia, y que “lo que más echo de menos es mi tierra y mi gente”.

- Puede que no sea un jefe, pero usted es uno de los vínculos importantes de los mapuches con las organizaciones políticas europeas.

- Nuestra organización ha estado trabajando desde el año 1978, en que empezamos como Comité Exterior Mapuche. Después nos transformamos en Enlace Mapuche Internacional. Desde esa época nosotros representamos un nexo entre ONG europeas y organizaciones mapuches.

- ¿Qué grado de relación han desarrollado con partidos nacionalistas europeos, como Esquerra Republicana o Batasuna?

- Los vínculos que existen son directos entre Wallmapuwen, el partido mapuche que se formó hace un par de meses, y partidos políticos análogos que existen acá en Europa. Yo personalmente estoy interesado en desarrollar nuestros contactos con el Partido Nacional de Escocia y el de Gales, por la similitud de la situación mapuche y la de ellos.

- ¿Es efectivo que algunos partidos nacionalistas europeos están capacitando a cuadros políticos mapuches en temas de administración autonómica?

- No tengo conocimiento de ello Pero tampoco sé si los mapuches necesitan ese tipo de capacitación. Si miramos al pasado, los mapuches se administraban a sí mismos. Por siglos el pueblo mapuche fue independiente y soberano.

- ¿Están desarrollando iniciativas ante el Parlamento Europeo para el reconocimiento del pueblo mapuche?

- Sí, es un trabajo que los mapuches tenemos la obligación de hacer, ya que han tratado de exterminarnos como pueblo. Lo que nos da ánimo es que el derecho internacional está de nuestra parte.

- ¿Tiene buena llegada en el Vaticano?

- Sí, tengo algunos contactos. Pero es que históricamente el pueblo mapuche ha estado relacionado con la Iglesia. Y nosotros queremos mantener ese contacto que viene del pasado. Hay más confianza en la Iglesia que en las instituciones del Estado.

- ¿Usted apoya la idea de crear Wallmapuwen?

- Siempre he escrito sobre la necesidad de que el pueblo mapuche tenga un partido político. Y es porque nosotros hemos visto los avances que se han logrado en Europa luego de la formación de estos partidos. Además, podría crear cierto nivel de entendimiento entre mapuches y chilenos.

- ¿Participará Wallmapuwen en las próximas elecciones municipales?

- Sí, tengo entendido que sí.

- ¿Y qué resultados prevén?

- Está claro que con Wallmapuwen la derecha va a perder. Por eso es que “El Mercurio” y su cadena de diarios se han lanzado en picada contra el partido. Antes la derecha siempre ganó en el sur, porque jugaban con la buena voluntad del mapuche. Los mapuches no participaban en política porque no veían allí solución a sus problemas. Entonces, el Wallmapuwen crea una nueva situación. Yo estoy de acuerdo con su creación, porque en Europa ha funcionado. Lejos de dividir a los países y crear situaciones de separatismo, hay un mayor entendimiento entre las partes. Escoceses y galeses viven en armonía en Gran Bretaña porque hay una democracia fuerte. Y eso se puede replicar perfectamente en Chile.

- ¿Usted avalaría una solución autonómica al estilo español?

- Naturalmente, porque el pueblo mapuche fue autónomo, fue independiente y soberano. Tiene su territorio y tiene su cultura, sus héroes históricos. Tiene todo lo que un pueblo tiene que tener. Y tiene una cohesión de pueblo que se formó hace miles de años, mucho antes de la formación de la República chilena. Entonces, que ahora vengan a decirnos que tenemos o no derecho a ser un pueblo no corresponde.

- ¿El objetivo de un Estado mapuche independiente está descartado?

- Yo no estoy de acuerdo con la idea de crear fronteras. En Europa las fronteras están desapareciendo porque no funcionan. Al final, lo que los pueblos necesitan es bienestar y no guerras, ni conflictos armados en los que sufre gente inocente.

- Hasta hace poco, el Gobierno chileno ha insistido en tratar el conflicto mapuche como un tema eminentemente policial. ¿Es peligroso este vacío político en términos de propuestas y voluntad de negociación?

- El conflicto mapuche es político, naturalmente, pero la solución judicial que le dan, la represión de las comunidades que luchan por la reintegración de sus tierras Todo eso es muy contraproducente. Eso es lo que ha creado conflicto entre los mapuches y sectores de la sociedad chilena. Y bien digo: sectores, porque el problema mapuche no es con el winca pobre y vecino, sino con las multinacionales y las empresas forestales, los grandes latifundistas que se apoderaron de territorios mapuches hace 100 años. Hace unas semanas recibí un mail que venía de la región de los lafquenches. Me contaban que después de un siglo de esperar una resolución de la justicia chilena, decidieron avanzar y apoderarse de sus tierras. La justicia chilena no funcionó. Entonces, el Estado de derecho también tiene que ser revisado en Chile, porque funciona para unos pocos y no para todos.

- Desde el punto de vista de los mapuches, ¿ven diferencias en la relación con los gobiernos de la Concertación respecto del período de la dictadura de Pinochet?

- Estamos esencialmente en lo mismo. Quizás hubo más represión durante Pinochet. Pero cuando él creó la Ley Indígena, allá por el año 78 ó 79, los mapuches se levantaron cuando en Chile todavía nadie se atrevía a abrir la boca. Hubo enfrentamientos en el sur, destrucción de patrullas policiales. Entonces, Pinochet cambió rápidamente la ley.

- ¿Cómo se define en relación a la opción por la violencia por parte de la Coordinadora Arauco-Malleco?

- Creo que el problema ahí es que ha habido una represión muy fuerte por parte de la policía: los allanamientos, las torturas, los ataques contra mujeres Entonces, la reacción de la gente de la región es natural: defenderse. Y eso es lo que están haciendo. Porque la violencia crea violencia. Si la represión afecta tan fuertemente a otras regiones como allí, van a ver que todo el pueblo mapuche va a estar defendiéndose.

- ¿Cree que la solución del conflicto pase por que el Gobierno y la policía terminen con la política represiva?

- La política represiva nunca ha funcionado en ninguna parte.

- La huelga de hambre protagonizada por Patricia Troncoso, la “Chepa”, parece haber remecido a la sociedad chilena en relación a la realidad del conflicto mapuche. ¿Qué puede decir respecto de ella?

- Ella tiene una convicción fuerte como mapuche. Y se decidió a luchar contra la injusticia que se cometió en su contra. Porque las acusaciones en su contra se basaron en suposiciones. No hubo comprobación del delito. Los testigos fueron pagados y cubrieron sus rostros. No hubo el debido proceso. Le aplicaron una ley de Pinochet.

- La Ley Antiterrorista.

- Sí. Y ahora las propias autoridades chilenas reconocen que fue un error [ ]. Ella decidió que entre estar 10 años presa y morir era mejor morir. Y estaba dispuesta a dar su vida. Conmovió a Chile y a las organizaciones de derechos humanos del mundo.

- Patricia Troncoso dijo a LND que “no tenemos otra opción que la confrontación”. ¿Está de acuerdo con ella?

- Sí. Como ya le expliqué, la gente que viene de esa zona, de Arauco-Malleco, ha sido tan reprimida Hay una situación militarizada allí. Entonces, esa situación crea este tipo de respuestas.

- El Gobierno chileno parece vacilar respecto a la eventual visita de un observador internacional para el conflicto mapuche.

- Bueno, como dijo [el vocero Francisco] Vidal, cualquier persona interesada en los derechos humanos puede viajar a Chile. Y lo han hecho. Ahora, personalmente, creo que Naciones Unidas debiera jugar un rol mucho más importante en el conflicto, porque si la situación no cambia se va a ir agudizando. La violación de los derechos humanos no es una situación interna de un país, sino una preocupación de la comunidad internacional.

- ¿Qué opinión le merece el nombramiento del nuevo comisionado presidencial para asuntos indígenas, Rodrigo Egaña?

- El interés por parte del Gobierno por designar a una persona con cierto peso, con ciertas atribuciones, puede ser un signo positivo. Pero si no hay ningún resultado a partir de esto, algo que sea tangible, los mapuches van a seguir pensando que esta es una manipulación más.

- ¿Qué debería proponer Egaña?

- El problema más serio que tienen los mapuches es el de las tierras, que han usurpado los latifundistas y las empresas forestales. Y también está el problema de los proyectos de desarrollo que se impulsan sin su consentimiento y que afectan a las comunidades. Las salmoneras, por ejemplo, están impidiendo a los mapuches pescar como lo hacían tradicionalmente para su propio consumo. Entonces, tiene que verse en los hechos lo que surja del trabajo de Egaña.

- ¿Los mapuches se sienten en conflicto con Chile?

- Muchos chilenos se sienten mapuches, y hablan el mapuzugun. Por eso no creo que haya conflicto entre chilenos y mapuches, sino entre los mapuches y aquellos que se han metido en sus tierras a explotarlos, a apoderarse de sus tierras, a discriminarlos. Éstos son una minoría que controla el poder de las Fuerzas Armadas, de la policía local, de los jueces corruptos. Es una verdadera mafia que existe en el sur de Chile. Y tienen el control de los medios de comunicación. Cuando se ven las injusticias que comete esta gente que controla el poder en el sur, hasta al más pacífico le hierve la sangre / AZ

Gentileza www.lanacion.cl
fuente Azkintuwe.org

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