miércoles, 6 de febrero de 2008

* "PARA TRANQUILIDAD DE EL MERCURIO, NO TENEMOS RELACIONES CON BATASUNA NI CON NADIE DE E.T.A.".
* "SI TENEMOS CONTACTOS FORMALES CON PARTIDOS NACIONALISTAS EN CATALUNYA, GALIZA Y BRETAÑA, VARIOS DE LOS CUALES HOY GOBIERNAN EN SUS COMUNIDADES AUTÓNOMAS".
* "WALLMAPUWEN NO RECIBE FINANCIAMIENTO EXTERNO DE NADIE. NUESTRAS ACTIVIDADES SON CUBIERTAS CON AQUELLAS CUOTAS QUE PAGAN LOS MILITANTES".
* "ATAQUES DE EL MERCURIO SOLO REFLEJAN LA HISTERIA DE UNA DERECHA QUE VE "GUERRILLERROS" Y "OSCURAS ACTIVIDADES" POR TODOS LADOS".



VICTOR NAGUIL, ENCARGADO DE RELACIONES POLÍTICAS


Partido Wallmapuwen responde a "revelaciones" de El Mercurio


"Mapuches en alianza con grupos terroristas internacionales". "Millones de euros en financiamiento para el partido mapuche". Para aclarar estas "revelaciones" dadas a conocer en las páginas de El Mercurio conversamos con Víctor Naguil, responsable de relaciones políticas e internacionales de Wallmapuwen. "Esta serie de publicaciones no son más que una ofensiva de la derecha", responde el dirigente.


Por Pedro CAYUQUEO I Miércoles 6 de Febrero de 2008


Víctor Naguil, dirigente mapuche.

Foto de Pablo Díaz.



Párrafos

En Cataluña, nuestro partido tiene relaciones formales con el partido independentista Esquerra Republicana de Catalunya (ERC), y en Galicia con la formación nacionalista de izquierda Bloque Nacionalista Galego (BNG). Ambos partidos gobiernan en sus respectivas comunidades autónomas".

Para despecho del Diputado Gonzalo Arenas, en los últimos años la idea de autonomía ha ido adquieriendo mayores adhesiones en la sociedad mapuche, y estamos seguros que esta opción seguirá legitimándose al interior de nuestro pueblo", subraya.




TEMUKO I El Mercurio ha publicado en los últimos días un conjunto de artículos relativos a la situación mapuche. Columnas de opinión y reportajes casi en una misma línea se dedicaron a cuestionar las demandas mapuche y las acciones emprendidas por diferentes organizaciones. Entre estos se publicó el reportaje "El imparable lobby mapuche en Europa en busca del autogobierno" (03.02.2008), en el cual se pretendía “revelar” las conexiones internacionales del pueblo mapuche. Se señaló a Wallmapuwen, en tanto partido político, como una de las organizaciones con mayores “nexos”, los cuales según El Mercurio incluirían a la organización armada vasca ETA.

Para aclarar estas versiones de prensa y otros temas conversamos con Víctor Naguil, responsable de relaciones políticas e internacionales del Partido Mapuche.

AZ - ¿Qué impresión tienes del hecho que El Mercurio haya dedicado últimamente varias páginas a diferentes noticias y opiniones respecto a la situación mapuche?

- De partida no es tan sorprendente, ya que en otras oportunidades este diario ha desplegado ofensivas comunicacionales, que tratan de cuestionar y desprestigiar las demandas y las luchas de nuestro pueblo. Por ejemplo, la editorial del 31 de enero, titulado «Muerte al huinca». ¿Muerte al wigka? Es una burla, una provocación cuando no había pasado un mes del asesinato de Matías. Y luego, el mercurial estilo, en su plenitud: el tono paternalista para hablar de «nuestros indígenas», que «son pacíficos y trabajadores», yo me pregunto, ¿por qué entonces nuestro pueblo es víctimas de tanta violencia y ha llegado a ser tan pobre?. Es esa histeria tan típica de la extrema derecha que ve por todas partes «guerrilleros» y oscuras actividades que «tienen un claro tinte antipatriótico, como es amenazar la unidad nacional».

AZ - Para El Mercurio pareciera claro que «los ladrones de tierras» son los propios mapuches.

- Ellos ni siquiera conciben que pueda existir una deuda histórica, como lo evidenciaba esta editorial anterior. ¿Es el mapuche que ha robado su tierra al wigka? ¿Quién no ha respetado la propiedad ajena? ¿Dónde está el ganado y la platería que tenían nuestros mayores? ¿Quién ha usurpado las tierras que el propio Estado chileno reconocía, con los títulos de merced, como propiedad de las comunidades? La historia de nuestra expoliación como pueblo tiene sus raíces en la invación militar de nuestro territorio en la segunda mitad del siglo XIX. Es una historia de violencia, asesinatos, despojo. Pero podemos tranquilizar a El Mercurio: quienes realmente se han apropiado de la propiedad ajena en el Wallmapu no han resultado muertos, tampoco heridos. Ni siquiera han tenido que pagar con carcel.

El reportaje "El drama de vivir sitiados en La Araucanía" es simplemente de antología en este punto. Aquí te enteras de los "dramas" que vive el agricultor Rene Urban, en circunstancias que las verdaderas víctimas han sido dos jóvenes mapuche asesinados, Alex Lemun y ultimamente Matias Catrileo. Con el agravante de que los responsables materiales de ámbos crímenes están hoy libres, como si no ocurriera nada. Además, decenas de familias son regularmente amedrentadas y comunidades y organizaciones reprimidas por defender nuestros derechos como pueblo. Sobre ellos El Mercurio guarda profundo silencio. Esta serie de publicaciones no son más que una ofensiva de la derecha para desprestigiar la lucha mapuche. Todo ello a través de las páginas de su órgano oficial.

AZ - ¿Qué impresión te dejó el reportaje «Los privilegios de reos top»?

- Al principio pensé que se trataba de los militares condenados por crímenes y violaciones de derechos humanos, y que actualmente están en cárceles cinco estrellas, gozando de un sin fin de beneficios fuera de la ley. Fue sorpresivo descubrir que se trataba de un artículo respecto a los beneficios que habia logrado alcanzar Patricia Troncoso, para ella y los demás presos políticos mapuches, luego de su prolongada huelga de hambre. Las afirmaciones e insinuaciones que en este artículo se vierten sobre el supuesto «privilegio» obtenido por Patricia, contrastan con la discreción de El Mercurio con respecto a quienes son los verdaderos privilegiados en Wallmapu y en Chile. No dudamos que este diario, que nunca se enteró de las violaciones de los derechos humanos bajo la dictadura, de la corrupción del dictador y sus cómplices, que durante años habló de «presuntos» desaparecidos, nos seguirá gratificando, con la «seriedad» que lo caracteriza, con nuevas «revelaciones».

AZ - Un clásico editorialista de El Mercurio es precisamente el historiador chileno Sergio Villalobos, para quién los mapuches como pueblo no seríamos más que una «ficción». Lo planteó asi el pasado fin de semana, en una columna titulada «Falsedades sobre la Araucanía».

- La cruzada de Villalobos contra los mapuche ya tiene algo de obsesivo. Conocemos sus «verdades». Para él, «los mal llamados mapuches» no existen. Existen chilenos con ascendencia mapuche, y pretende demostrarlo históricamente. Como si nos pudiera convencer, a nosotros los mapuche, no sólo que usamos un nombre que no es el bueno, sino que además no existimos, que el proceso que estamos viviendo no es más que un enorme equívoco. Villalobos interviene en un debate político, con argumentos políticos que trata de hacer pasar por argumentos historicos. Claro que cualquier desacuerdo con sus argumentos lo explica Villalobos por la ignorancia de sus detractores, que a su juicio no conocerían la historia.

Contactos internacionales

AZ - Víctor, el reportaje central del cuerpo D del pasado domingo daba a entender que Wallmapuwen seria una idea “importada” y que partidos independentistas catalanes y gallegos estarían tras su conformación. ¿Qué nos puedes comentar al respecto?

- Constituye una manipulación y discriminación dar a entender que Wallmapuwen surge como iniciativa de otros y no de nosotros mismos, como ciudadanos mapuches. Pero sobre todo revela una enorme ignorancia de la historia mapuche por parte de quien realizó el reportaje. Nuestro pueblo, a lo largo de la historia y bajo distintos contextos, se autoorganizó para defender sus intereses, lo hizo contra la conquista española y la invasión chilena. Inclusive a poco de concluida la ocupación y colonización del Wallmapu surgieron las primeras organizaciones mapuche contemporáneas, para defender a las comunidades de la usurpación, de los asesinatos de colonos y policías. Estas organizaciones levantaron demandas, candidaturas exitosas al parlamento. Inclusive ya se habían sostenido la necesidad de crear un partido político, idea que si bien no prosperó llegó a ser discutida. Todo esto demuestra que no necesitamos que nadie nos diga lo que tenemos que hacer. Pero así como defendemos nuestra independencia de pensamiento y acción, también proclamamos que como todo partido tenemos el derecho y la necesidad de establecer relaciones de alianzas políticas. Esto incluye la esfera internacional. Los partidos chilenos, por su parte, hacen lo mismo. Mal pueden cuestionarnos y negarnos nuestros derechos en esta materia.

AZ - El Mercurio denuncia nexos de los mapuche con ETA. ¿Cuál es la línea del partido en torno a sus contactos internacionales?.

- En Cataluña, nuestro partido tiene relaciones formales con el partido independentista Esquerra Republicana de Catalunya (ERC), y en Galicia con la formación nacionalista de izquierda Bloque Nacionalista Galego (BNG). Ambos partidos gobiernan en sus respectivas comunidades autónomas, en alianza con el Partit dels Socialistes de Catalunya en el caso de ERC, y con el Partido Socialista Galego para el BNG. Se trata de formaciones democráticas, con una fuerte implantación social y política, con un gran número de alcaldes y consejales municipales, importantes grupos parlamentarios en sus respectivos parlamentos autonómicos, con diputados en las Cortes de Madrid. BNG tiene, además, un senador, y ERC un diputado en el Parlamento Europeo.

AZ - ¿Y en el caso del País Vasco?

- Para tranquilidad de El Mercurio le podemos decir que Wallmapuwen no tiene relaciones con Batasuna. En el País Vasco no tenemos relaciones formales con ninguna fuerza política. Hasta el momento nos hemos relacionado con ONGs, asociaciones culturales, y algunas instituciones relacionadas con la revitalización del euskera. Las denuncias de El Mercurio como siempre se basan en la amalgama, en las citas fuera de contexto, en el "dicen que dijeron".

AZ - El Mercurio cita una aparente declaración de apoyo Batasuna publicada en el órgano oficial de Wallmapuwen.

- La nota que cita con tanto deleite la autora del artículo no forma parte de un texto de apoyo a Batasuna, como podría deducirse de la forma en que ella presenta la información. Dicho texto es una editorial del diario vasco Gara, que reproducimos en nuestro periódico Taiñ Rüpü. Debo precisar que Gara es un diario del País Vasco, independiente, legal, con sitio internet y oficinas, y no el portavoz clandestino, como la alarma de El Mercurio podría hecerlo temer, de Batasuna o incluso de ETA. En esta editorial, que se refiere a la situación en Euskadi, Gara critica la decisión de las autoridades españolas de ilegalizar Batasuna, porque al marginalizar del espacio público un segmento de la sociedad vasca, y bloquear las vías políticas y la participación en la contienda electoral, no hace más que tensionar la vida política. Este fue, por lo demás, el análisis del propio gobierno autónomico vasco, así como de otros grupos y analistas, dentro y fuera del País Vasco.

Desde luego, dentro de esta visión deformada y parcial de los hechos que da El Mercurio, se omite señalar que este texto formaba parte de un conjunto de otros artículos que iban todos en el sentido de promover la participación política y la democratización del Wallmapu, otorgando una sección para conocer la situación de dicha colectividad del pueblo vasco. Se trataba de dejar patente cómo experiencias en el exterior o aqui mismo nos pueden mostrar las limitaciones que puede encontrar un pueblo a la hora de querer expresarse políticamente, dentro del sistema político formal. Ya sea con las limitaciones de una ley de partidos, como en nuestro caso, o la ilegalización como pretendíamos mostrar con la situación que afectaba y sigue afectando a Batasuna. Un partido como el nuestro que tendría por vocación el combate democrático por los derechos nacionales mapuche, de allí su proceso de inscripción como partido legal, no tiene nada que ver con la paranoia interesada de El Mercurio, que ve en todas las acciones mapuche redes terroristas.

AZ - Y con los partidos nacionalistas que si tienen relaciones, ¿de qué modo se han expresado?

- Con BNG firmamos como partido un protocolo de acuerdo en 2006. También desde febrero de 2007 tenemos un acuerdo similar con el partido autonomista de izquierda bretón, Unión Democrática Bretona (UDB). Estos acuerdos son públicos y figuran en nuestro sitio internet o en los sitios del BNG o de la UDB. Con ERC estamos por formalizar un acuerdo, pero ello no ha impedido actuar en conjunto. Es en función de nuestros acuerdos que agendas de trabajo de representantes nuestros han sido facilitadas en estos países. De igual modo estas relaciones nos han permitido articular denuncias, por ejemplo, mediante declaraciones y cartas a la embajada chilena en Madrid en torno a las graves situaciones de violación de derechos humanos de nuestra población, como fue el reciente asesinato de nuestro peñi Matías Catrileo.

AZ - El Mercurio mencionaba la Alianza Libre Europea casi como un nuevo Eje del Mal ¿Cuáles son las gestiones que Wallmapuwen ha impulsado en esta instancia?

- La ALE (Alianza Libre Europea en castellano) es un partido político en el Parlamento Europeo que agrupa a una treintena de partidos independentistas, autonomistas y regionalistas de la Unión Europea. Sus referentes son el derecho a la autodeterminación, la adhesión a los principios de la democracia parlamentaria y la defensa de los derechos humanos. Con estos postulados comprendo el desagrado de El Mercurio ante tan «malas juntas» internacionales de Wallmapuwen. La ALE se proclama en favor de la solidaridad entre los pueblos, las lenguas y las culturas. Aparte de ERC, BNG o UDB, forman parte de esta agrupación el Partido Nacionalista Escocés, partido independentista que gobierna actualmente en Escocia después de ganar las últimas elecciones para renovar el Parlamento regional, y Plaid Cymru, partido nacionalista del País de Gales. Tomando estos elementos en consideración, nuestro partido tiene interés en desarrollar una relación política y de cooperación con la ALE, estas son cuestiones que ya hemos tratado pero que debemos formalizar y concretar a mediano plazo.

AZ - Otras de las revelaciones trataban sobre los viajes de militantes de Wallmapuwen al País Vasco, Catalunya, Galiza y Bretaña. ¿En qué consistieron estos intercambios?

- Que militantes nuestros o de cualquier otra organización mapuche viajen a otros países nos parece un hecho muy relevante, porque permite a nuestro pueblo dotarse de experiencias de otros procesos de lucha. Se trata de una estrategia de relaciones de pueblo a pueblo, sin intermediarios de ninguna naturaleza. Esto permite a nuestro pueblo abrirse al mundo, que nuestra juventud se forme políticamente. En cualquier país se considera positivo que la gente conozca otras realidades, ¿por qué en nuestro caso se pretende decir que es perjudicial? Por otro lado, esos viajes han sido posible porque han existido invitaciones formales. Esto demuestra que la voz mapuche es demandada en el concierto internacional y eso debe provocarnos un gran orgullo como pueblo. A escala internacional muchos pueblos no tienen la posibilidad de darse a conocer. Sin embargo, nuestro pueblo puede exibir que cada año muchos dirigentes, militantes del movimiento mapuche, líderes de comunidades, profesionales, estudiantes, artistas y artesanos viajan aqui y allá. No somo cualquier pueblo y el tejido que estamos urdiendo en el exterior serÁ muy importante en nuestro futuro nacional.

AZ - ¿Y en el caso puntual de Wallmapuwen?

- En nuestro caso nos interesan países como Catalunya, Euskadi, Galiza y Bretaña porque ahí se dan luchas nacionales, como la que nosotros desarrollamos en el Wallmapu. Luchas que tienen distintas dimensiones y nos interesan conocer las máximas posibles dentro de las limitaciones del tiempo y los recursos. En lo político se trata de países en los cuales se desarrollan, en distintos grados y con distintos niveles de satisfacción por parte de sus ciudadanos, interesantes experiencias de autogobierno. Efectivamente, en los últimos meses hemos tenido oportunidad de que varios representantes nuestros esten en estos paises recogiendo experiencias de revitalización lingüística, tema estratégico para nuestro partido. Su viaje ha sido muy provechoso, porque ha permitido a nuestros militantes constatar que la revitalización lingüística es posible. Han podido darse cuenta de la importante presencia de las lenguas propias de esos paises en el espacio público, con escuelas donde la lengua se enseña de verdad, con canales de televisión y radios, con el uso de la lengua en oficinas públicas y reuniones. En síntesis, han podido conocer las experiencias que con mayor o menor ritmo, van permitiendo en estos paises el uso normal de sus lenguas como cualquier otro país.

AZ - El Mercurio también denunció el lunes que la Agencia de Cooperación Española estaría financiando con 5 millones de dólares al año la “descentralización” que impulsan ciertos grupos mapuche, principalmente Wallmapuwen. ¿Qué puedes señalar?

- Dentro de la estrategia de desinformación me parece que este punto es uno de los más sucios que utiliza El Mercurio y la periodista responsable del artículo. Se quiere hacer creer a la opinión pública que existen dineros extranjeros en la movilización mapuche, y eso es falso. De partida, Wallmapuwen no recibe recursos ni de la Agencia Española ni de nadie, porque en esta etapa no puede hacerlo en tanto partido político en formación la ley se lo impide. Por lo que se vé, la periodista entrevistó a un responsable de la AECI, siendo incapaz de clarificar quienes son los favorecidos con esos recursos y cómo los reciben. La ligereza con que la profesional aborda su trabajo queda por lo demás en evidencia cuando traduce Wallmapuwen como «Partido de la Tierra», y no como «Compatriotas del País Mapuche», a pesar que está claramente señalado en nuestra web, de donde sacó gran parte de la información para su artículo. Bastaba con copiar correctamente.

Por lo que sabemos la AECI canaliza recursos con la intermediación de organismos públicos chilenos, tal vez CONADI y otras instancias del Estado (FOSIS, MINEDUC, SENSE, etc). Me parece que la AECI no puede dar apoyos directos a organizaciones. Por nuestra parte los pocos recursos que hemos podido manejar provienen del aporte de nuestros militantes y si la gente viera las actividades que hemos realizado, todas consignadas en nuestra web, tales como actos, salidas, reuniones, son actividades que se pueden realizar con un presupuesto bastante precario. Muy distinto a la realidad de los partidos políticos chilenos, sobre todo los de la Alianza y la Concertación, que gastan millones de dólares en campañas y actos en lugares exclusivos.

El País Mapuche

AZ - Parlamentarios de gobierno y oposición se han escandalizado con las relaciones exteriores y también con los contenidos actuales de las reivindicaciones políticas mapuche. ¿Cómo explican esta actitud transversal de la clase política?

- Como lo hemos dicho y se sabe, todos los partidos chilenos tienen relaciones con partidos en el extranjero, es más existen internacionales socialistas, democristianas, de los partidos de extrema derecha donde se juntan la UDI y el Partido Popular de España, pinochetistas con franquistas y a ellos nadie los sale a cuestionar. Si nos cuestionan a nosotros hay que comenzar a cuestionarlos a todos, si al resto no lo cuestionan, bueno a nosotros tampoco se nos puede cuestionar. Ahora bien, el rechazo a nuestras relaciones internacionales así como a nuestras reivindicaciones más políticas, se explica porque existe un nacionalismo chileno que se niega a reconocer la diversidad existente al interior del Estado. No se trata de que te reconozcan como comes o bailas, sino que se acepte que en tanto pueblo tenemos derechos políticos colectivos, que tenemos la capacidad de administar nuestros asuntos y guiar nuestro destino. Que en tanto pueblo tenemos el derecho de cultivar relaciones con el exterior, que estas son legitimas, necesarias y positivas.

AZ - El Diputado Gonzalo Arenas de la UDI señaló que las ideas de autonomia y derechos politicos están en la cabeza de unos pocos intelectuales y no en el pueblo mapuche, que a su juicio "se siente bien chileno".

- Lo primero que hay que decir es que la autonomía es una fórmula política, que ha permitido en muchas partes del mundo, dar un cause político a los derechos de pueblo y naciones. La autonomía es un derecho democrático, y así se ha comprendido en muchos paises. Sólo para señalar los casos más relevantes de estatutos de autonomía, podemos nombrar los de las comunidades autónomas del Estado español, los de Escocia y Gales en Gran Bretaña, el del Nunavut en Canadá, el de Groenlandia y las Islas Feroe con respecto a Dinamarca, el de las Islas Aland con respecto a Finlandia. Y las regiones italianas, o las Azores y Madeira en Portugal, y con una versión más limitada el de las regiones de la Costa Atlántica en Nicaragua. Seria bueno que los parlamentarios se informaran y dejaran de imaginarse la autonomía mapuche como algo inalcanzable y por lo demás perjudicial.

Para despecho del Diputado Arenas, en los últimos años la idea de autonomía ha ido adquieriendo mayores adhesiones en la sociedad mapuche, y estamos seguros que esta opción seguirá legitimándose al interior de nuestro pueblo. Lo que hay que decir con claridad es que la autonomía y la profundización de la democracia son parte de un mismo proceso. Debes ser por ello que este parlamentario se siente inquieto toda vez que la UDI no tiene una historia muy democrática. La viabilidad de la autonomía se asocia a la existencia de un regimen democrático, más que aun problema de sustentabilidad económica como pretende plantearlo el diputado Eduardo Díaz.

AZ - Se argumenta recurrentemente que las autonomías catalana y vasca solo serían posible por tratarse de sociedades económicamente ricas. Lo ha repetido el diputado Arenas.

- Las autonomías que hemos citado no existen necesariamente porque se trate de sociedades economicamente desarrolladas, sino que se trata, sobre todo, de sociedades avanzadas desde el punto de vista democrático. Panorama muy distante al contexto nuestro, en que nos encontramos regidos por una Constitución heredada de la dictadura, con un sistema electoral excluyente, y con regiones gobernadas por autoridades designadas y supeditas a las decisiones del poder central. Al contrario, creemos que la descentralización de la región hoy, y un régimen autonómico para el Wallmapu mañana, contribuirían de modo importante a nuestro desarrollo como pueblo, porque colocarían en nuestras manos decisiones que en la actualidad adoptan autoridades políticas y poderes económicos desde fuera del Wallmapu, que desconocen nuestra realidad y que no se sienten implicados con lo que ocurre en el País Mapuche.

AZ - Justamente, uno de los asuntos más cuestionados por el parlamentario, siguiendo lo pauteado el fin de semana por El Mercurio, es que se esté hablando de constituir un País Mapuche.

- Nosotros reinvindicamos el Wallmapu: el País Mapuche, y trabajaremos por su construcción, porque sin un país un pueblo no puede aspirar a su proyección nacional. Aquí no se trata de mantener más o menos una "etnia mapuche", sino de la proyección de una nación mapuche, y esto no es posible si no recuperamos un país. El nuestro es el Wallmapu, que fue libre hasta la segunda mitad del siglo XIX, y aspiramos que un estatuto de autonomía, una asamblea y un ejecutivo regional sean los primeros pasos para recuperarlo. Será un país democrático, donde ser ciudadano mapuche será una condición política, pero sobre todo un orgullo, donde el mapuzugun sonará en todos sus rincones, donde la tierra en manos de latifundistas pinochetistas será restituida, un país sustentable y por lo tanto sin empresas forestales, un país integrado al mundo, pero con su propia personalidad cultural y política.

AZ - A nivel continental, ¿con qué organizaciones políticas tienen contactos?

- Estamos iniciando contactos pero están en un nivel informal. En todo caso es un proceso que queremos acelerar, puesto que es evidente la necesidad de organizaciones sociales de dar el salto a la estructuración política, que le permitan acceder al poder sobre todo en sus territorios históricos. Este es un proceso muy interesante que a nostros nos interesa que se fortalezca en la región. Lo que hay más en concreto son conversaciones con el Partido Maya de Guatemala, también con algunos líderes actuales de la CONAIE, en Ecuador, y su referente político el Partido Pachakutik. Esperamos que en el mediano plazo nuestros contactos se transformen en algo más formal y fluido en beneficio de cada parte.

AZ - Finalmente, ¿seguirá Wallmapuwen estableciendo contactos con colectividades politicas fuera del País Mapuche y estrechando lazos?

- Por supuesto. Por ahora tenemos previsto formalizar nuestra relación con Esquerra Republicana de Catalunya y precisar los mecanismos por los cuales concretaremos nuestra relación. También comenzaremos a explorar uno a uno los integrantes de la ALE y comenzaremos a avanzar algunas relaciones en América del Norte y del Sur. Tenemos todo el 2008 para ello / AZ


fuente: http://www.azkintuwe.org


Kolectivo We Newen

lunes, 4 de febrero de 2008

4 February, 2008

Grave: Denuncian proyecto "Vampiro" GENADIO

La organización Parlamento Koz Koz ha tomado conocimiento de la ejecución del proyecto denominado GENADIO que involucra a las Universidades de Glasgow, Escocia, INTA de la Universidad de Chile y Universidad de Concepción, a cargo de Carlos Celis, y que consiste en extraer cerca de dos mil muestras de sangre, a personas de diversas comunidades mapuche y no mapuche.


DENUNCIA PÚBLICA
Panguipulli 01 de Febrero de 2008

El Parlameto Mapuche de Koz Koz informa a todas las comunidades mapuches del territorio de Panguipulli y a la población en general lo siguiente:

Esta organización ha tomado conocimiento de la ejecución del proyecto denominado GENADIO que involucra a las Universidades de Glasgow, Escocia, INTA de la Universidad de Chile y Universidad de Concepción, a cargo de Carlos Celis, y que consiste en extraer cerca de dos mil muestras de sangre, a personas de diversas comunidades mapuche y no mapuche con el supuesto objetivo de estudiar la prevalencia de enfermedades cardiometabbolicas y la relación existente entre genes y ambiente.

Este proyecto se inicio sin información ni consentimiento de las organizaciones y autoridades mapuche. La toma de extracción de sangre comenzó en miércoles 30 de enero en panguipulli, realizando 20 muestras en esa ocasión. Nos llama la atención que estas muestras se están sacando en los territorios mapuches que hoy se encuentran con diferentes conflictos territoriales y ambientales como Alto Bio Bio, Concepción, la Unión y Panguipulli
Ante la gravedad de estos hechos que ponen en riesgo las futuras generaciones que quedaran expuestas a diversos peligros como manipulación de la información genética, lucro con la creación de nuevos fármacos y experimentación irresponsable con objetivos poco claros. Hacemos un llamado a todas las comunidades a estar en alerta y no permitir que se extraigan muestras de sangre por ninguna persona o institución que intente hacerlo.

Informamos además que desde el Servicio de Salud de Valdivia se instruyo la suspensión del estudio GENADIO ya que no cuenta con la autorización del Comité Ético-científico de dicho servicio de Salud y por tanto no cumple con la legalidad existente en Chile respecto de la investigación con seres humanos.

Finalmente el Parlamento Mapuche de Koz Koz manifiesta sus total rechazo a este tipo de proyecto que fomentan la biopirateria y robo del patrimonio genético de nuestro pueblo, y se mantendrá en constante alerta para impedirlos y denunciarlos.

PARLAMENTO CONSTITUYENTE DE KOZ KOZ

fuente>http://www.mapuexpress.net


Kolectivo We Newen

viernes, 1 de febrero de 2008

Huelga de hambre y comisionado indígenaFuente:

El Mostrador (31-01-2008)
por José Aylwin Oyarzún*

En estos días se ha anunciado que Patricia Troncoso, simpatizante de la causa mapuche condenada a 10 años y un día por el supuesto delito de incendio terrorista, depondría su huelga de hambre iniciada el 10 de octubre de 2007, luego de que sus demandas de beneficios carcelarios fueran acogidas por el gobierno.

El inminente acuerdo, confirmado ayer por su vocera y que habría sido logrado con la intervención activa del obispo Goic, permitiría a Patricia Troncoso ser trasladada a un centro agrícola de Gendarmería en Angol y salir en libertad los fines de semana a partir de marzo.

La medida se haría extensiva a Jaime Marileo y Juan Millalen, condenados a la misma pena y por el mismo delito que Patricia Troncoso, quienes también estuvieron por más de 60 días en huelga de hambre, los que serían destinados al mismo recinto penitenciario y, además, podrán acceder a la libertad los fines de semana y dominical, respectivamente.

El ministro Francisco Vidal sostuvo que el ejecutivo resolvió aceptar lo que ella solicita y que ha habido una flexibilidad de parte del Gobierno. Agregó que "lo que nos interesa es que esa huelga de hambre termine y que el Estado de Derecho y la ley se cumplan".

El mismo día, el gobierno anunció el nombramiento de Rodrigo Egaña como comisionado presidencial para asuntos indígenas, cuya misión será la de restablecer una mesa de diálogo con los pueblos originarios, para lo cual trabajará junto al comité interministerial integrado por las carteras de Interior, Planificación y Secretaría de la Presidencia.

Se trata de dos hechos relevantes cuyas implicancias para la resolución de los conflictos que han marcado en los últimos años las relaciones entre el pueblo mapuche y el estado deben ser analizadas. Algunos antecedentes que deben ser tomados en consideración para estos efectos son los siguientes:

1. El acuerdo logrado con Patricia Troncoso, a 111 días de iniciada su huelga de hambre, está muy lejos de ser demostrativo de una flexibilidad de parte del gobierno en relación a las demandas de los mapuche. Cabe recordar que las demandas de Patricia Troncoso y de los cuatro presos mapuche que la acompañaron en la huelga decían inicialmente relación con su liberación, en razón de una prisión fundada en una legislación la ley antiterrorista- reñida con los derechos humanos, y con la desmilitarización y el término de la represión de las comunidades mapuche involucradas en conflictos territoriales, expresada en la presencia permanente de fuertes contingentes policiales en ellas, y en frecuentes situaciones de tratos abusivos y degradantes por parte de éstos en contra de sus integrantes.

Debe precisarse entonces que el gobierno no cedió frente a tales demandas, sino que reaccionó con sentido común frente a la inminencia de la muerte de Patricia Troncoso, hecho que le hubiese significado contar con un Bobby Sands criollo y una imagen internacional inconsistente con la de un estado democrático que aspira a ser parte del Consejo de Derechos Humanos de la ONU.

2. Los temas de fondo que motivaron la huelga de hambre y que cotidianamente continúan generando nuevos conflictos al sur del Bío Bío entre el pueblo mapuche, el Estado y privados, siguen pendientes. Ellos, en esencia, dicen relación con la ausencia de reconocimiento y la falta de respeto hacia el pueblo mapuche, así como también hacia sus comunidades y quienes las integran.

En materia de reconocimiento, la legislación vigente, que data de 1993, no asegura la participación indígena en la toma de decisiones en los temas que les conciernen. Tampoco protege sus tierras y recursos naturales amenazados por una economía agresiva que se expande vorazmente sobre los territorios indígenas. La institucionalidad que crea la Conadi carece de poderes, recursos y, lo que es más grave, de legitimidad para dar solución a los graves problemas políticos, económicos y culturales que hoy afectan a los pueblos indígenas, en especial al pueblo mapuche.

Por otro lado, para la Constitución los pueblos indígenas no existen, menos aún sus derechos políticos, culturales, o territoriales. Recientemente el Ejecutivo envió al Congreso - sin consulta a las organizaciones indígenas- un nuevo proyecto de reforma constitucional, más bien declarativo, que no innova en mucho respecto a los anteriormente presentados. Mientras que las posibilidades de su aprobación, dados los quórum requeridos para esta reforma, son precarias.

El Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales, que reconoce a los pueblos indígenas como sujetos colectivos de derechos y establece en su favor un conjunto de derechos políticos (participación en el Estado, consulta y autogestión), territoriales (derechos de propiedad y posesión sobre las tierras, los territorios y los recursos naturales indígenas), y culturales (derecho consuetudinario, educación y salud pertinentes, entre otros), sigue luego de 17 años- sin ser aprobado por Congreso. Días atrás debía votarse en la sala por el Senado. La votación, sin embargo, fue postergada a petición de las organizaciones indígenas, dado que la Comisión de Relaciones Exteriores -con el voto de parlamentarios de Concertación- introdujo una declaración interpretativa en relación a su artículo 35 con el evidente propósito de impedir que sus disposiciones puedan interpretarse de manera evolutiva, tomando en cuenta los avances del derecho internacional relativo a pueblos indígenas verificados desde su aprobación a la fecha. Tal declaración afecta en particular la incorporación de las directrices de la Declaración sobre Derechos de los Pueblos Indígenas, adoptada en septiembre de 2007 por la Asamblea General de Naciones Unidas, con el voto favorable de 144 estados, entre ellos el estado chileno.

3. No puede haber un diálogo fructífero con el pueblo mapuche si el Estado chileno sigue lesionando cotidianamente sus derechos también los de otros pueblos indígenas- al respaldar proyectos de inversión que privados o que el mismo sector público, impulsan o planifican en las tierras que les han sido reconocidas a sus comunidades o que reclaman para sí. Tales proyectos, que en el caso mapuche incluyen plantaciones forestales, vertederos, plantas de tratamiento de aguas servidas, centrales hidroeléctricas e instalaciones de acuicultura, entre otros, son impuestos sin procesos adecuados de consulta, sin el consentimiento libre previo e informado de las comunidades, establecido como un derecho frente a este tipo de iniciativas en la Declaración de la ONU recientemente aprobada, y con graves impactos sobre la cultura, el medio ambiente y la economía de las comunidades .

Tal situación llevó, en marzo de 2007, al Comité de Derechos Humanos de la ONU a sostener que las tierras antiguas de los pueblos indígenas &continúan en peligro debido a la expansión forestal y megaproyectos de infraestructura y energía, y a recomendar al estado chileno realizar todos los esfuerzos posibles para que sus negociaciones con las comunidades indígenas lleve efectivamente a encontrar una solución que respete los derechos sobre las tierras de estas comunidades, así como &agilizar los trámites con el fin de que queden reconocidas tales tierras ancestrales, otorgándole el plazo de un año para tales efectos. Trascurrido casi un año de esta recomendación, no se ven avances en la materia y, por lo mismo, persisten los conflictos provocados por esta realidad.

4. Tampoco es posible un diálogo constructivo con el pueblo mapuche mientras la violencia policial en contra de comunidades que resisten dichos proyectos o reclaman por sus tierras usurpadas, siga siendo una práctica tolerada por las autoridades. En efecto, a pesar de las denuncias sobre esta realidad formuladas por las organizaciones mapuche y por organismos de derechos humanos, entre ellos el Comité de Derechos Humanos de la ONU y el Comité de Derechos del Niño de la misma entidad, existe un evidente recrudecimiento de las prácticas abusivas y uso desproporcionado de la fuerza por parte de la policía en contra de las comunidades mapuche y de quienes las integran, incluyendo menores y ancianos.

Así el 2006 el Observatorio de Derechos de Pueblos Indígenas constató y denunció la existencia de 20 casos de malos tratos en contra de personas y de comunidades mapuche por parte de las fuerzas policiales del Estado, verificados en allanamientos, desalojos, incursiones de vehículos policiales no autorizadas en comunidades mapuche, y otros, con graves consecuencias para la integridad física y síquica de sus integrantes. El más grave es el de la comunidad de Temucuicui en Malleco, allanada por las fuerzas policiales (Carabineros e Investigaciones) en ocho oportunidades en el curso del año pasado, en varias ocasiones sin orden judicial para ello. A lo largo del 2007 tales hechos se repitieron, siendo denunciados un número similar de casos de abusos, tratos racistas y discriminatorios en contra de mapuche tanto en sectores urbanos como rurales, por parte de las fuerzas policiales, en particular Carabineros.

La reciente muerte de Matías Catrileo como consecuencia de disparos efectuados por carabineros que impactaron en su espalda, en la comuna de Vilcún el 3 de enero de este año en momentos en que un grupo de mapuche se internó en el predio de propiedad del agricultor Jorge Luchsinger, donde habrían quemado pastizales, los allanamientos sin orden judicial de comunidades aledañas, y la represión en contra de manifestaciones pacíficas verificadas en los días posteriores a este hecho, dan cuenta de la continuidad de esta política a la fecha.

Ello ha sido posible gracias a la tolerancia de la autoridad, la que de acuerdo a todos los antecedentes disponibles, no ha ordenado la investigación y sanción de estos abusos, permitiendo con ello su reproducción. También el ejecutivo es responsable de no haber adecuado el ordenamiento jurídico interno a los estándares internacionales de modo de limitar la jurisdicción penal militar al conocimiento de delitos de función cometidos por militares en servicio activo, y evitar su intervención en casos de delitos que cometen en contra de civiles, como ocurre con los mapuche, como se lo ordenara la sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos el 2005 en el caso Palamara Ibarne.

Más allá del término de la huelga de hambre de Patricia Troncoso, y de la existencia de una coordinación de política pública, hecho por cierto valorable para dar una coherencia a la política pública en la materia, son estos los temas de fondo que deberán ser abordados por las autoridades para posibilitar el diálogo y la resolución de los conflictos históricos entre el pueblo mapuche y el Estado, que han marcado con particular intensidad la última década. El diálogo solo será posible en la medida en que el estado de señales claras de que quiere avanzar en el reconocimiento y respeto del pueblo mapuche y de sus derechos. De no ser así, los anuncios gubernamentales serán voladores de luces que no permitirán restablecer una convivencia intercultural pacífica y constructiva al sur del Bío Bío en el territorio ancestral del pueblo mapuche. Esperemos que ello no ocurra.

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José Aylwin. Codirector del Observatorio de Derechos de los Pueblos Indígenas


Kolectivo We Newen

Declaracion Patricia Troncoso por culmino huelga hambre

miércoles, 30 de enero de 2008

Patricia Troncoso: "Pongo fin a mi huelga de hambre"

La prisionera política mapuche Patricia Troncoso oficializó este miércoles su decisión de deponer la huelga de hambre que mantuvo durante 112 días, en demanda de beneficios carcelarios, poniendo fin a la incertidumbre que había rodeado su decisión. A través de un mensaje difundido por su vocera, Sara Huenulaf, la mujer agradeció el apoyo y justificó el prolongado ayuno en la necesidad de llamar la atención respecto de las reivindicaciones mapuches.

Por Azkintuwe I Miércoles 30 de Enero de 2008


Patricia Troncoso Robles.

Foto de Agencias.

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Párrafos
La prisionera política mapuche Patricia Troncoso oficializó este miércoles su decisión de deponer la huelga de hambre que mantuvo durante 112 días, en demanda de beneficios carcelarios, poniendo fin a la incertidumbre.
Ha terminado mi calvario. Mi hija ya no está en huelga de hambre”, señaló su padre, acompañado por la madre de Matías Catrileo, joven mapuche asesinado hace un par de semanas por la policía en una recuperación territorial.



CHILLÁN I “Hoy 30 de enero del año 2008 pongo fin a mi huelga de hambre que se prolongó durante 112 días, obedeciendo y creyendo en el rol de la Iglesia (Católica) a quien pedimos su mediación”. Con estas palabras, la prisionera política mapuche Patricia Troncoso informó, a través de una grabación entregada a medios de prensa por su vocera Sara Huenulaf, el término de la extensa protesta que mantuvo hasta lograr un acuerdo de beneficios carcelarios con La Moneda este lunes, previa intervención del obispo Alejandro Goic como mediador.
Minutos antes de su anuncio, el Ejecutivo, a través del ministro portavoz, Francisco Vidal, había dado por terminadas las negociaciones. “El Gobierno ha conversado hoy día en la mañana con monseñor Goic, que es el garante de este acuerdo, nos ha dicho monseñor Goic que el acuerdo se va a cumplir, pero junto con eso quiero decir que el tema de la decisión que tomamos, de aceptar la petición de Patricia Troncoso, confiando plenamente en el mediador, es un tema para nosotros cerrado”, sostuvo.

Con la huelga, señala Troncoso en su declaración, “vencimos el orgullo y la arrogancia de un gobierno y nos llenamos de generosidad para dejar de lado los interses personales y mezquinos por otros interses más solidarios que aseguren justicia y libertad para todo el pueblo mapuche y el pueblo chileno, ambos empobrecidos y explotados por un moldeo económico depredador e inhumano”. Por el acuerdo Patricia será trasladada durante su convalecencia al Hospital de Temuco, para posteriormente ser enviada a un Centro de Educación y Trabajo (CET) en Angol. Asimismo, desde marzo próximo accederá al beneficio de salida dominical lo que también se aplicará a los comuneros Jaime Marileo y Juan Millalen.

Cuando la expectativa por el final a la peligrosa huelga estaba en su punto máximo, y aún sin confirmación de su término desde el Hospital de Chillán, La Moneda había dado por “cerrado” el caso en atención a lo señalado por Monseñor Goic en su calidad de garante. Poco antes de las 13:00 horas, el ministro secretario general de Gobierno, Francisco Vidal, indicó que “para el Gobierno el tema de la decisión que tomamos de aceptar la petición de Patricia Troncoso, confiando plenamente en el mediador, es un tema para nosotros cerrado”.
Su padre, Roberto Troncoso, quien había adelantado el lunes el fin del ayuno, se mostró aliviado. Ha terminado mi calvario. Mi hija ya no está en huelga de hambre, señaló acompañado por la madre de Matías Catrileo -joven mapuche asesinado hace un par de semanas por la policía en una recuperación territorial- quien también se encontraba en el Hospital de Chillán.
Mientras Patricia Troncoso no registre una estabilidad en su estado de salud, no es recomendable trasladarla hasta Temuko, confirmó el médico de la unidad clínica de Gendarmería, Gastón Rodríguez. La decisión, en tanto, sobre la conveniencia del momento de su movilización será tomada en conjunto con el equipo médico que la asiste. “No podemos dar un diagnóstico o proyección, en este minuto. Tenemos que ver que ella se estabilice y cuando tengamos el conocimiento de que está bien vamos a tomar la decisión”, aseguró.

Según explicó el facultativo, el proceso de realimentación a partir del fin de su ayuno será lento y paulatino ya que está directamente relacionado con su tolerancia, es decir, que si se realiza muy rápido puede presentar algún inconveniente. Por otra parte señaló que la comunera continúa con la alimentación parenteral y con un aporte de hidratación
/ AZ




Kolectivo We Newen

lunes, 28 de enero de 2008

La activista por la causa mapuche, Patricia Troncoso, alias “La Chepa”, puso término a la huelga de hambre que por más de tres meses realizó en protesta a la condena que enfrenta.
Por Diario La Nación
Según informó a través de una declaración el presidente de la Conferencia Episcopal, monseñor Alejandro Goic, la mujer, quien tenía su estado de salud muy debilitado, accedió a deponer esta tarde su acción debido a la mediación de la Iglesia Católica.

Pasadas las 18:30 horas de este lunes 28 de enero, el obispo de Rancagua señaló la ayunante acogió una invitación que le formularon varios obispos a apreciar el valor de la vida como un don maravilloso y a deponer su acción que ya enteraba 110 días.

En tal sentido Goic expresó a “la Chepa” "que su esfuerzo no ha sido en vano porque el tema mapuche se ha instalado en la sociedad chilena. No es un tema de fácil resolución, pero la Iglesia compromete su palabra y su acción para que lo podamos abordar como sociedad en su conjunto".

Añadió que el hecho se dio gracias al diálogo con altas autoridades del Gobierno, quienes han manifestado en las últimas horas su disposición a concederle a Troncoso los beneficios que ha solicitado, para sí misma y para otras dos personas, Juan Millalen y Jaime Marileo.

Reiterando la necesidad de una solución profunda a la situación del pueblo mapuche, que requiere respeto y diálogo, el presiente de la Conferencia Episcopal valoró y agradeció las gestiones realizadas por los obispos Manuel Camilo Vial, Ricardo Ezzati, Sixto Parzinger y Carlos Pellegrin en este caso.

También expresó su especial gratitud al padre Fernando Varas, capellán del hospital de Chillán y a las autoridades de Gobierno en quienes se ha encontrado "acogida y buena voluntad para acogida y buena voluntad para ayudar a superar esta situación particular".

Asimismo, expresó su confianza en que el Comité Interministerial también pueda avanzar, "con la misma generosidad, en la resolución de las cuestiones de fondo que este conflicto nos demanda a la sociedad chilena en su conjunto".

La declaración concluye pidiendo a todas las personas e instituciones directa o indirectamente involucrados en este conflicto, su mayor generosidad para evitar nuevas situaciones de violencia.

"Cualquier polarización, lejos de procurar soluciones y acuerdos, los entrampa", enfatizó monseñor Goic.

Mientras esto ocurría La Moneda resolvió nombrar a Rodrigo Egaña Barahona como nuevo comisionado presidencial para asuntos indígenas.



Kolectivo We Newen